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瀑布联句

清代 / 杜光庭

火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。
送君帐下衣裳白,数尺坟头柏树新。"
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。
近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国,
吾兄谙性灵,崔子同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。"
"长鬣张郎三十八,天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人,
"征徒出灞涘,回首伤如何。故人云雨散,满目山川多。
"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
"选得闲坊住,秋来草树肥。风前卷筒簟,雨里脱荷衣。
藏头入壳如入狱。蛇筋束紧束破壳,寒龟夏鳖一种味。
既非皋陶吏,空食沉狱魂。潜怪何幽幽,魄说徒云云。


瀑布联句拼音解释:

huo long zhu .fei chu nao .que ru bang ge tai .cui huan po bi yan kan jin .
.wen dao xi yin shan shui hao .shi xing yi yi bian jing guo .
song jun zhang xia yi shang bai .shu chi fen tou bai shu xin ..
suo sheng zhdi sheng feng lei .di shang qin shou zhong xue shi .xing ming xue hua fei huang ai .
jin zhe san jian xi po sui .yu ku wu di you huang neng .yan zhong liao liao jian xiang guo .
wu xiong an xing ling .cui zi tong chou wei .tou ci gua guan ci .yi sheng huan zi zi ..
.chang lie zhang lang san shi ba .tian qian cai shi hua zuo gu .wang huan shui shi long tou ren .
.zheng tu chu ba si .hui shou shang ru he .gu ren yun yu san .man mu shan chuan duo .
.gong zhao ri yue ying .du wei chou si ren .qi zhi ti jue ming .yao cao bu de chun .
.xuan de xian fang zhu .qiu lai cao shu fei .feng qian juan tong dian .yu li tuo he yi .
cang tou ru ke ru ru yu .she jin shu jin shu po ke .han gui xia bie yi zhong wei .
ji fei gao tao li .kong shi chen yu hun .qian guai he you you .po shuo tu yun yun .

译文及注释

译文
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋(qiu)天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这(zhe)些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
我孤身在外,无依无靠,空自留在这里听那子规的凄鸣,褒城里传来公鸡报晓之声。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升(sheng)起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅(shan)长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心(xin)构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操(cao)点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。

注释
左牵黄,右擎苍:左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,形容围猎时用以追捕猎物的架势。
(18)置州:谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州,太宗贞观八年(634年)改为道州,玄宗天宝元年(742年)改设江华郡,肃宗乾元元年(758年)复称道州。
〔4〕京都声:指唐代京城流行的乐曲声调。
⑴看朱成碧:朱,红色;碧,青绿色。看朱成碧,把红色看成绿色。
28、子房:张良的字。他曾帮助汉高祖刘邦统一天下,建立汉王朝。
28.长者:即上文的"道旁过者",也指有名望的人,即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨":征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气,表现士卒敢怒而不敢言的情态。

赏析

  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉(huang liang)。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
第六首
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去(qi qu)的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在(zhan zai)他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返(nan fan),惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  短短五句,将人物的旷放(kuang fang)超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海(cang hai)之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。

创作背景

  这首词为公元1176年(宋孝宗淳熙三年)作者任江西提点刑狱,驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端,罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云:“盖南渡之初,虏人追隆祐太后御舟至造口,不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载:1129年(建炎三年)八月 ,“会防秋迫,命刘宁止制置江浙,卫太后往洪州 ,腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月,高宗亦离建康(今南京市)赴浙西。时金兵分两路大举南侵,十月,西路金兵自黄州(今湖北黄冈)渡江,直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州,金人追急,太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》(建炎三年十一月二十三日)载:“质明,至太和县(去吉州八十里。《太和县志》),又进至万安县(去太和一百里。《万安县志》),兵卫不满百人,滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县,太后乃自万安县至皂口,舍舟而陆,遂幸虔州(去万安凡二百四十里。《赣州府志》)。”《宋史·后妃传》:“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》:“铨募乡兵助官军捍御金兵 ,太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和,与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人,又曾任江西抚州军事推官,其所记信实与否,尚不妨存疑。况且金兵既至太和,其前锋追至南一百六十里之造口,也未始无此可能。无论金兵是否追至造口,隆祐太后被追至造口时情势危急,以致舍舟以农夫肩舆而行,此是铁案,史无异辞。尤要者,应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年(北宋靖康二年)金兵入汴掳徽钦二宗北去,北宋灭亡之际,隆祐以废后幸免,垂帘听政,迎立康王,是为高宗。有人请立皇太子,隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰:“今强敌在外,我以妇人抱三岁小儿听政,将何以令天下?”其告天下手诏曰:“虽举族有北辕之恤,而敷天同左袒之心。”又曰:“汉家之厄十世,宜光武之中兴;献公之子九人,唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云:“事词的切,读之感动,盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓:“维系人心,抵御外侮”,“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐:“国有事变,必此人当之 。”建炎三年,西路金兵穷追隆祐,东路金兵则渡江陷建康、临安,高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口,怀想隆祐被追至此,“因此感兴 ”,题词于壁,实情理之所必然。罗氏所记大体可信,词题六字即为本证。

  

杜光庭( 清代 )

收录诗词 (7439)
简 介

杜光庭 杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生着作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代着名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些着作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专着有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。

眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 尉迟鑫

无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
历阳旧客今应少,转忆邻家二老人。"
传索金笺题宠号,镫前御笔与亲书。
菱唱忽生听,芸书回望深。清风散言笑,馀花缀衣襟。
悠哉炼金客,独与烟霞亲。曾是欲轻举,谁言空隐沦。
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
端能败笙磬,仍工乱学校。虽蒙勾践礼,竟不闻报效。


过小孤山大孤山 / 赵丙寅

上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。
利命子罕言,我诚孔门丑。且贵终焉图,死免惭狐首。
"客路重阳日,登高寄上楼。风烟今令节,台阁古雄州。
"贫病诚可羞,故床无新裘。春色烧肌肤,时餐苦咽喉。
兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
"昨日发葱岭,今朝下兰渚。喜从千里来,乱笑含春语。
气状虽可览,纤微谅难搜。未听主人赏,徒爱清华秋。"


同题仙游观 / 改忆梅

顿觉光荣上病身。应念此官同弃置,独能相贺更殷勤。
所叹谬游东阁下,看君无计出恓惶。"
郊树映缇骑,水禽避红旌。田夫捐畚锸,织妇窥柴荆。
山岳恩既广,草木心皆归。"
"梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。"
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。
不肯吐口。开库啖士,曰随所取。汝张汝弓,汝鼓汝鼓。


蒿里 / 敛盼芙

"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
歌舞知谁在,宾僚逐使非。宋亭池水绿,莫忘蹋芳菲。"
"江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。
静对烟波夕,犹思栋宇清。卧龙空有处,驯鸟独忘情。
霜似败红芳,剪啄十数双。参差呻细风,噞喁沸浅江。
乐我盛明朝,于焉傲今昔。"
"晚岁俱为郡,新秋各异乡。燕鸿一声叫,郢树尽青苍。
中间不得意,失迹成延迁。逸志不拘教,轩腾断牵挛。


梅花引·荆溪阻雪 / 巫马诗

从前此去人无数,光彩如君定是稀。"
万古至今同此恨,无如一醉尽忘机。"
四十年来车马绝,古槐深巷暮蝉愁。"
成名同日官连署,此处经过有几人。"
欢穷悲心生,婉娈不能忘。念昔始读书,志欲干霸王。
"春事日已歇,池塘旷幽寻。残红披独坠,嫩绿间浅深。
"鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺.
青蝉不来鸣,安得迅羽过。常恶牵丝虫,蒙幂成网罗。


花心动·柳 / 空中华

了却人间婚嫁事,复归朝右作公卿。"
骨肉待我欢,乡里望我荣。岂知东与西,憔悴竟无成。
绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
雷电生睒睗,角鬣相撑披。属我感穷景,抱华不能摛。
梨晚渐红坠,菊寒无黄鲜。倦游寂寞日,感叹蹉跎年。
终言作书处,上直金銮东。诗书费一夕,万恨缄其中。
空谷耸视听,幽湍泽心灵。疾流脱鳞甲,叠岸冲风霆。


愚溪诗序 / 戊映梅

吾其告先师,六义今还全。"
"扰扰人间是与非,官闲自觉省心机。六行班里身常下,
日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑。
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
"孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
绝迹念物闲,良时契心赏。单衣颇新绰,虚室复清敞。
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,


梦江南·新来好 / 淳于凌昊

枭族音常聒,豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃,谿竹斗狂犘。
冰条耸危虑,霜翠莹遐眄。物诱信多端,荒寻谅难遍。
知音不韵俗,独立占古风。忽挂触邪冠,逮逐南飞鸿。
以彼撩乱思,吟为幽怨声。吟罢终不寝,冬冬复铛铛。"
我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。
儿童稍长成,雀鼠得驱吓。官租日输纳,村酒时邀迓。
予且广孤目遐赍于天壤兮,庶得外尽万物变化之幽情。
亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,


生查子·落梅庭榭香 / 锺离晓萌

白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。
阳坡软草厚如织,困与鹿麛相伴眠。"
荒毁碧涧居,虚无青松位。珠沉百泉暗,月死群象闭。
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻,坐送秋光除。
"江皋三月时,花发石楠枝。归客应无数,春山自不知。
登高望寒原,黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮,叹息空沾缨。"
鲜鲜霜中菊,既晚何用好。扬扬弄芳蝶,尔生还不早。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,


浣溪沙·七夕年年信不违 / 公孙傲冬

紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。"
悠哉风土人,角黍投川隅。相传历千祀,哀悼延八区。
缤纷指瑕疵,拒捍阻城堑。以余经摧挫,固请发铅椠。
连年收科第,若摘颔底髭。回首卿相位,通途无他岐。
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
孤烛让清昼,纱巾敛辉光。高僧积素行,事外无刚强。
移石几回敲废印,开箱何处送新图。(《春明退朝录》)。
寂寂人尚眠,悠悠天未明。岂无偃息心,所务前有程。"