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眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇

元代 / 程浣青

刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
枝枝健在。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇拼音解释:

ci bi he zeng ti .ta mian bu zhi chen .gao sheng liang ge chi .zi wei de sheng ren .
.yan sheng song xue di .shu si zang shan gen .shi pi jiang jin gu .guan bei wu zi sun .
.chang hen yan bo ge .wen ming er shi nian .jie wei qing qi yin .lai dao fa tang qian .
.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
.dong ting yun meng qiu .kong bi gong you you .meng zi kuang ti hou .he ren geng yi lou .
zhi zhi jian zai ..
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
ci ri duo jun ke chou lv .dui zhu die ji man xuan pu .zhong ri bing pei you kun lun .
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
.qi mo xiang piao liu ru xian .shi guang shun xi ru liu dian .
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .

译文及注释

译文
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声(sheng)。
另一个小孩(hai)儿说:“太阳刚出来时凉爽,到(dao)了(liao)中午的时候(hou)热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北(bei)政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画(hua)屏风空展出吴山碧翠。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。

注释
⑺凝残月:一作“孤灯灭”。
15.隆崇:高耸之状。嵂萃(lǜzú):山势高峻险要的样子。
打围:即打猎,相对于围场之说。
107. 可以:助动词。
⑿干之:求他。干,干谒。
183、立德:立圣人之德。

赏析

  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  需要注意的是,作者举的失去“本心(ben xin)”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内,烛光越来越黯淡,云母屏风上笼罩着一层深深的暗影,越发显出居室的空寂清冷,透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外,银河逐渐西移垂地,牛郎、织女隔河遥望,本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想,而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星,仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月,也陪伴着永夜不寐者,此时连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态,主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”“长河落”“晓星沉”,表明时间已到将晓未晓之际,着一“渐”字,暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公,面对冷屏残烛、青天孤月,又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画,但借助于环境氛围的渲染,主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
  接着司马相如用华美的辞藻从宏观、微观、声色、动静等多角度、多方位铺叙描摹,极尽雪之形态时,“请言其始。若乃玄律穷,严气升,焦溪涸,汤谷凝,火井灭,温泉冰,沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯”。这段话讲的就是个“寒” 字。玄律指冬季,严气指寒气,冬季寒气上升,溪河冻得不流淌了,温泉结冰了,寒冷的天气使人们紧闭门窗,初上厚衣服御寒。“于是河海生云,朔漠飞沙;连氛累霭,掩日韬霞”。可谓疑云密布,满天无色,飞沙走石,掩日避光,这一段突出一个“暗”字。“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多”,这两句写的是下雪时的情景,先是细霰落地发出淅沥之声,然后雪花纷杂而落。接着写雪落下来的形状,“散漫交错,氛氲萧索;蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。然后写雪落下后的形状:“联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭,亦遇圆而成璧。”。说雪随着方形的物体而成方形,随着圆形的东西则变成圆形。“眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐;庭列瑶阶,林挺琼树”.你看雪落到原野上就像白色的丝织品,落到山峰上山峰就变成雪山,落到楼台亭榭上楼台就成为玉璧,落在庭院的台阶上,台阶变成玉阶,落到树上,树就成了琼树。赏读此句,呈现在你面前的就是一个美丽的冰雪世界。“皓鹤夺鲜,白鹇失素;纨袖惭冶,玉颜掩嫮。若乃积素未亏。” 这几句是说白鹤、白鹇(xiao)、美女的洁白,面对雪都自惭不如,失去其美丽。“白日朝鲜,烂兮若烛龙衔耀照昆山;尔其流滴垂冰,缘霤承隅,灿兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓旰(代han)皦絜之仪,回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。”白天在阳光映射下雪的洁白、美丽、灿烂、变化无穷的种种景象,感叹其不能备述。接下来写夜晚,“若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀.风触楹而转响,月承幌而通辉。”你看,在幽深肃穆的夜晚,风吹打着积聚冰凌的房柱发出响声,月光映照着凝结着雪花的窗帘,多么明媚多姿呀!相如赋雪写出雪的天地大美,把写景、抒情、说理融为一体。从冬日的严寒、雪的生成、落雪的飘洒、写到雪后的银白世界;从白日映雪写到月夜赏雪,从动态写到静态,从天上写到地面,从近处写到远处,从帏席走廊窗帘写到房屋瓦脊梁柱,从阶梯道路写到庭院树木,从平原万倾如缟写到万岭千峰素白,从白日的光辉灿烂写到月夜的幽静肃穆,穷尽了雪的姿态、轻盈、变化,描摹了雪的飘逸、洁白、灿烂、妍丽,谢惠连这位辞赋才俊把一幅色彩明媚的白雪图呈献给了我们。
  中联四句,从物态人情方面,写足了《江村》杜甫 古诗幽事,然后,在结句上,用“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了一篇主题,最为简净,最为稳当。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈(han yu)及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去,就料想他流落江南已久,急切盼望早日回家和亲人团聚。次联借山水时令,含蓄深沉地指出南北形势,暗示他此行前景,为国家忧伤,替行客担心。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端(yi duan)并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  这篇文章题为《《五人墓碑记》张溥 古诗》,歌颂“五人”当然是它的主要内容。但社会是复杂的,事物是互相联系的,要孤立地歌颂“五人”,就很难着笔。张溥在这篇文章中,与“五人”相对比,不仅指斥了阉党,还暴露批判了“富贵之子,慷慨得志之徒”和“缙绅”“高爵显位”等等;与“五人”相映衬,不仅赞美了周顺昌,还肯定了“郡之贤士大夫”。正是由于有了这一系列的对比和映衬,才充实了歌颂“五人”的思想内容,加强了歌颂“五人”的艺术力量。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。

创作背景

  对《《蜀道难》李白 古诗》的写作背景,从唐代开始人们就多有猜测,主要有四种说法:甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧,希望他们早日离开四川,免遭剑南节度使严武的毒手;乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作,劝喻他归返长安,以免受四川地方军阀挟制,丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据,不听朝廷节制。

  

程浣青( 元代 )

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简 介

程浣青 程氏,字浣青,武进人,汪某室。有《浣青遗稿·附词》。

黄河 / 陈克明

"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"


黄鹤楼 / 张镃

见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,


水调歌头·徐州中秋 / 程梦星

"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。


临江仙·直自凤凰城破后 / 赵汝域

弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"


台城 / 赵文哲

月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,


获麟解 / 李乘

"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。


诗经·陈风·月出 / 徐木润

"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 隐者

"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨


昼眠呈梦锡 / 于倞

无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。


和晋陵陆丞早春游望 / 张方平

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。