"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
"阿衡随逝水，池馆主他人。天意能酬德，云孙喜庇身。
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
"时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
引水多随势，栽松不趁行。年华玩风景，春事看农桑。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
黄金百万终须得，只有挼莎更一唿。"
"千里云山恋旧游，寒窗凉雨夜悠悠。浮亭花竹频劳梦，
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
应节似知化，扬鬐任所如。浮沉非乐藻，沿溯异传书。
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
.ping ri shi feng hao ti liu .chan shu sui sheng yi ming xiu .huan qu tan qu zhan tian wen .
.a heng sui shi shui .chi guan zhu ta ren .tian yi neng chou de .yun sun xi bi shen .
.lao da duo qing zu wang huan .zhao seng dai ke ye kai guan .xue diao qi hou shuai zhong jian .
.shi shu bu chu men .yi wu bin ke zhi .jing shi shen xia lian .xiao ting xin sao di .
yin shui duo sui shi .zai song bu chen xing .nian hua wan feng jing .chun shi kan nong sang .
shi jiong you wei jiu ni yong .tou diao hou jia chi shang yu .zui yin sui si ri shen zhong .
gu feng shi zhong he .shuai dai yin zheng wei .san tan shang yin ai .xiang ke xi liu ti .
.shi jing fei zhi shang .shi fo zai xin zhong .jue lu he zeng yi .xing ren zi bu tong .
huang jin bai wan zhong xu de .zhi you ruo sha geng yi hu ..
.qian li yun shan lian jiu you .han chuang liang yu ye you you .fu ting hua zhu pin lao meng .
tang geng shu nian feng ci ri .huan ying chou chang xian ta ren ..
ying jie si zhi hua .yang qi ren suo ru .fu chen fei le zao .yan su yi chuan shu .
ying shi xiang xi wu di zhong .bu ran zheng ken zhong lian hua ..
译文
数年来宦游不止，已倦于打听前行的(de)路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友(you)倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申(shen)张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
都与尘土黄沙伴随到老。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
花虽残了，蜂儿却把它酿成了蜜，雨虽来了，燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下，浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起？是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
注释
3、来岁：来年，下一年。
⑩银罂（yīnɡ）：银制的酒器。
⑴居、诸：语尾助词。
⑪妲娥：传说中的月中仙女嫦娥。
⑴小白长红：指花有小有大，颜色各种各样。越女：习称春秋时越国美女西施，这里泛指美女。
（43）比：并，列。
⑥檀板:即拍板。
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，
"三千里外布干戈，果得鲸鲵入网罗。
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
"殁世议方存，升平道几论。诗情光日月，笔力动干坤。
"欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。
"忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
东吴饶风光，翠巘多名寺。疏烟亹亹秋，独酌平生思。
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
"碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
香印朝烟细，纱灯夕焰明。交游诸长老，师事古先生。
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
"凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。彩笔十年留翰墨，
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
是月岁阴暮，惨冽天地愁。白日冷无光，黄河冻不流。
野烟消处满林风。塔分朱雁馀霞外，刹对金螭落照中。
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客，林下清风好炼丹。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
天阴伛偻带嗽行，犹向岩前种松子。"
"六月滩声如勐雨，香山楼北畅师房。
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
"谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。
自古名高闲不得，肯容王粲赋登楼。"
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
东川横剑阁，南斗近刀州。神圣题前字，千人看不休。"
"亭亭新阁成，风景益鲜明。石尽太湖色，水多湘渚声。
"五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
"腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
我贫自求力，颜色常低迷。时思灵台下，游子正凄凄。
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
"二叟茅茨下，清晨饮浊醪。雨残红芍药，风落紫樱桃。
"九寺名卿才思雄，邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息，
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
"殷勤照永夜，属思未成眠。馀辉含薄雾，落烬迸空筵。
"云房寄宿秋夜客，一灯荧荧照虚壁。虫声唿客客未眠，
秋稼连千顷，春花醉几场。任他名利客，车马闹康庄。"
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
只要天和在，无令物性违。自馀君莫问，何是复何非。"
抚剑当楹一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
负心不报春光主，几处偷看红牡丹。"
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
"幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
梁王旧馆雪濛濛，愁杀邹枚二老翁。
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
"僧窗梦后忆归耕，水涉应多半月程。幕府罢来无药价，
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
朱户千家室，丹楹百处楼。水光摇极浦，草色辨长洲。
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
晚泊长江口，寒沙白似霜。年光流不尽，东去水声长。"
半夜邀僧至，孤吟对竹烹。碧流霞脚碎，香泛乳花轻。