科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里，共度流年离别中。
非关将略与庙谋。吾闻高宗中宗世，北虏猖狂最难制。
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。
倏忽青春度，奔波白日颓。性将时共背，病与老俱来。
五常既叙三光耀。赵璧五弦非此贤，九九何劳设庭燎。"
音信日已疏，恩分日已轻。穷通尚如此，何况死与生。
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。"
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
ke shi quan heng ju .ya can dian xiao chu .yue zhong fen gui shu .tian shang shi chang pu .
zun qian quan jiu shi chun feng .ge cong wei huan feng chen li .gong du liu nian li bie zhong .
fei guan jiang lue yu miao mou .wu wen gao zong zhong zong shi .bei lu chang kuang zui nan zhi .
ni jin ke yu .yu qin shi huang .zhou gong fu shuo .he bu chang zai xiang .lao dan zhong ni .
xin jing shui yi jue .meng duan hun nan xu .long wei du qi qin .jian fen lian li mu .
ju chang bing ta you bing xuan .liu yin fu an zheng jian shui .li hua ya shu wei gong yuan .
shu hu qing chun du .ben bo bai ri tui .xing jiang shi gong bei .bing yu lao ju lai .
wu chang ji xu san guang yao .zhao bi wu xian fei ci xian .jiu jiu he lao she ting liao ..
yin xin ri yi shu .en fen ri yi qing .qiong tong shang ru ci .he kuang si yu sheng .
tang shang chang nian ke .bin jian xin you si .yi kan zhu ma xi .mei yi tong si shi .
jin ri ta bing qiao yi zu .bu ming bu dong yi ru he ..
you shi qi ma zui .wu wu ming tian zao .qiong tong yu sheng si .qi nai wu huai bao .
译文
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
春风柔和，阳光淡薄，已经是(shi)早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有(you)些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦(ku)农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这(zhe)个亭子的缘由吧。”
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
继承前人未竟事业(ye)，终于完成先父遗志。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
注释
（1）少陵：杜甫祖籍长安杜陵。少陵是汉宣帝许皇后的陵墓，在杜陵附近。杜甫曾在少陵附近居住过，故自称“少陵野老”。吞声哭：哭时不敢出声。
《抑戒》：《抑戒》是《诗·大雅》中的篇名。相传为卫武公所作，以刺周厉王并自戒。其中第三章：“颠覆厥德，荒湛于酒。”荒湛于酒即过度逸乐沉俪于酒。
⑹觑（qù）：细看。
性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。
⑼蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。
③纳谏：古代君主采纳臣下的进谏。
菇蒲：水草。菇即茭白。
（71）“并受”句：指贾谊被在朝权贵（周勃、灌婴、张相如、冯敬等）排斥，流放长沙；周亚夫因其子私购御物下狱，被诬谋反，绝食而死。
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
白纻颦歌黛，同蹄坠舞钗。纤身霞出海，艳脸月临淮。
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。"
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
谁能截得曹刚手，插向重莲衣袖中。"
遐想云外寺，峰峦渺相望。松门接官路，泉脉连僧房。
"上马复唿宾，湖边景气新。管弦三数事，骑从十馀人。
静吟乖月夜，闲醉旷花时。还有愁同处，春风满鬓丝。"
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。"
"君入空台去，朝往暮还来。我入泉台去，泉门无复开。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。
"蔼蔼江气春，南宾闰正月。梅樱与桃杏，次第城上发。
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
莫学衔环雀，崎岖谩报恩。"
明年身若健，便拟江湖去。他日纵相思，知君无觅处。
不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。"
兼将寿夭任干坤。胸中壮气犹须遣，身外浮荣何足论。
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
萧疏野生竹，崩剥多年石。自从东晋后，无复人游历。
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
如今垧野十无一，尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮，
应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋。
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
"我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。
一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
此外更无事，开尊时自劝。何必东风来，一杯春上面。"
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
"弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情。岁盏后推蓝尾酒，
"谢傅知怜景气新，许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸，
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
移床就日檐间卧，卧咏闲诗侧枕琴。"
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷，酒典绯花旧赐袍。
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
饭讫盥漱已，扪腹方果然。婆娑庭前步，安稳窗下眠。
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
悠哉上天意，报施纷回互。自古已冥茫，从今尤不谕。
依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。
"隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
而我方独处，不与之子俱。顾彼自伤己，禽鱼之不如。
所恨凌烟阁，不得画功名。"
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
"戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。
直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。
"吟君昨日早朝诗，金御炉前唤仗时。烟吐白龙头宛转，
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，