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齐人有一妻一妾

南北朝 / 左锡璇

湜也困公安,不自闲穷年。枉智思掎摭,
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健,
"觞酣出座东方高,腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉,
日月黏髭须,云山锁肺肠。愚公只公是,不用谩惊张。"
人言贱事贵,贵直不贵谀。此实公所小,安用歌袴襦。
犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"
眦血下沾襟,天高问无期。却寻故乡路,孤影空相随。
"曲江山水闻来久,恐不知名访倍难。
"白笏朱衫年少时,久登班列会朝仪。贮财不省关身用,
"圣朝思纪律,宪府得中贤。指顾风行地,仪形月丽天。
"帝奠九廛,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
长嫌为客过州县,渐被时人识姓名。"


齐人有一妻一妾拼音解释:

shi ye kun gong an .bu zi xian qiong nian .wang zhi si ji zhi .
can cha yao cui se .qi mi wu qing kong .qi bing zhen xiang yi .rong zhan yu lu tong .
wu wang zhi you wu yao xi .yi shan zi zu rang qian zai .tou qing mu lang ji gu jian .
.shang han chu zuo dong fang gao .yao heng ban jie xing lao lao .liu yuan ya ti gong zhu zui .
ri yue nian zi xu .yun shan suo fei chang .yu gong zhi gong shi .bu yong man jing zhang ..
ren yan jian shi gui .gui zhi bu gui yu .ci shi gong suo xiao .an yong ge ku ru .
quan yin wu zhu shan .he wei jian ren ming .chang shuo neng shi jie .duo ying bie lu xing ..
zi xue xia zhan jin .tian gao wen wu qi .que xun gu xiang lu .gu ying kong xiang sui .
.qu jiang shan shui wen lai jiu .kong bu zhi ming fang bei nan .
.bai hu zhu shan nian shao shi .jiu deng ban lie hui chao yi .zhu cai bu sheng guan shen yong .
.sheng chao si ji lv .xian fu de zhong xian .zhi gu feng xing di .yi xing yue li tian .
.di dian jiu chan .you ye you nian .you huang bu tiao .he dai zhi jian .ji wo xian kao .
.bu yi ci qun ji .ji zhen jie yuan xin .dun shi yang da ya .ying gu zhuo gao yin .
yi zhi qian wan dai .yi yan xiang bing chuan .ren ren yi suo jian .ge ge si suo bian .
chang xian wei ke guo zhou xian .jian bei shi ren shi xing ming ..

译文及注释

译文
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打(da)在芭蕉上,惹人愁思不(bu)断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说(shuo)纷纭而改变主张。所以秦始皇听(ting)信了中(zhong)庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他(ta)。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老(lao)鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真(zhen)亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎(zen)么能和许国相争呢?”
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!

注释
屋室雕纹:房屋上雕刻的图案、花纹
⑴叶:一作“树”。
⑶乍可:只可。草泽:草野,民间。
21.明日:明天
(48)饮血:指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注:“血即泪也。”

赏析

  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗(dou),让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此(yi ci)自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
  “老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。”诗人的目光离开了繁忙的谷场,注目坡前,看到了刚释重负、横卧坡头啮草的老牛。这是一幅非常富有农村特色的画面:其景致的野朴,其风韵的淡远,传神写照。诗的主旨是通过对老牛的赞赏,抒发长期蕴积胸中的郁闷之情。诗人仕宦的坎坷,官场生活的劳苦,就如同老牛的“耕耘之债”一样。然而老牛的役债终有了结的时日,而他也希望尽早了却役债、像老牛那样释却重负、舒闲一下长期疲惫的心灵。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
  最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视(“庸夫笑我度”),对于“吕望”尚不稀罕,对“夷齐”又何存仰慕呢?
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  白居易《观刈麦》:“田家少闲月,五月人倍忙。……足蒸暑土气,背灼炎无光。力尽不知热,但惜夏日长。”
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两(de liang)个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出(yan chu)发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛(chao xun)的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常,及时行乐的道理来酬答刘柴桑,尽管其中带有消极的思想,但在朴素纯和之中,却洋溢着田园生活的乐趣。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄(hun po)。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”

创作背景

  祐六年(1091年)七月,苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾,便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦,而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为,这首《踏莎行》的下阕,很可能是秦观在流放岁月中,通过同为苏门友人的黄庭坚,向苏轼所作的曲折表白。

  

左锡璇( 南北朝 )

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简 介

左锡璇 左锡璇,字芙江,阳湖人。宛平道光丁未进士、延建邵道、谥文节袁绩懋继室。有《碧梧红蕉馆诗》。

苦雪四首·其三 / 梁丘熙然

归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,
惜无酒食乐,但用歌嘲为。"
不知孤遗多,举族仰薄宦。有时未朝餐,得米日已晏。
收取凉州入汉家。"
石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
何言中国外,有国如海萍。海萍国教异,天声各泠泠。


小雅·吉日 / 鲜于白风

亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,
疆外之险,莫过蜀土。韦皋去镇,刘辟守后。血人于牙,
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"
"穷陋阙自养,疠气剧嚣烦。隆冬乏霜霰,日夕南风温。
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云,化作今日京华春。"
负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十旅。军其城下,
层波一震荡,弱植忽沦溺。北渚吊灵均,长岑思亭伯。


夜雨书窗 / 善大荒落

"风猎红旗入寿春,满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水,
坐食取其肥,无堪等聋瞶.长风吹天墟,秋日万里晒。
遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
一丛高鬓绿云光,官样轻轻淡淡黄。
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动,晚度河桥春思繁。


吴孙皓初童谣 / 黎丙子

"水北原南草色新,雪消风暖不生尘。
浮迹自聚散,壮心谁别离。愿保金石志,无令有夺移。"
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。
古道随水曲,悠悠绕荒村。远程未奄息,别念在朝昏。
山深多掩映,仅免鲸鲵吞。主人集邻里,各各持酒樽。
"霜洗水色尽,寒溪见纤鳞。幸临虚空镜,照此残悴身。
"羸卧承新命,优容获所安。遣儿迎贺客,无力拂尘冠。


明月逐人来 / 司寇松彬

剪刻作此连天花。日光赤色照未好,明月暂入都交加。
"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
傍瞻旷宇宙,俯瞰卑昆仑。庶类咸在下,九霄行易扪。
待我持斤斧,置君为大琛。"
归来重思忖,愿告诸邑君。以彼天道远,岂如人事亲。
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。
两手莫破拳,一吻莫饮酒。莫学捕鸠鸽,莫学打鸡狗。
水咽犹登陇,沙鸣稍极边。路因乘驿近,志为饮冰坚。


陈涉世家 / 公孙甲

后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗,水店晴看芋草黄。
祝融告休酌卑尊,错陈齐玫辟华园,芙蓉披猖塞鲜繁。
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,
纵横公占地,罗列暗连根。狂剧时穿壁,横强几触藩。
"天地唯一气,用之自偏颇。忧人成苦吟,达士为高歌。
下马步堤岸,上船拜吾兄。谁云经艰难,百口无夭殇。
结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,
相去数千里,无因同一杯。殷勤望飞雁,新自塞垣来。"


咏史 / 委珏栩

危坛象岳趾,秘殿翘翚翼。登拜不遑愿,酌献皆累息。
逡巡崔嵬日,杲曜东南隅。已复云蔽翳,不使及泥涂。
迷复不计远,为君驻尘鞍。
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
礼终乐亦阕,相拜送于庭。之子去须臾,赫赫流盛名。
"爽砧应秋律,繁杵含凄风。一一远相续,家家音不同。


劳劳亭 / 枝凌蝶

技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.
乃言瞿氏子,骨状非凡格。往事黄先生,群儿多侮剧。
"念符不由级,屹得文章阶。白玉抽一毫,绿珉已难排。
"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,
凄凄天地秋,凛凛军马令。驿尘时一飞,物色极四静。
远写风光入,明含气象全。渚烟笼驿树,波日漾宾筵。
惊麏走且顾,群雉声咿喔。红焰远成霞,轻煤飞入郭。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒,几回掩泪看花落。


明日歌 / 长孙丙申

处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
不停两鸟鸣,日月难旋辀.不停两鸟鸣,大法失九畴。
"迢递天上直,寂寞丘中琴。忆尔山水韵,起予仁智心。
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
剑士还农野,丝人归织纴。丹凤巢阿阁,文鱼游碧浔。


黍离 / 祯远

小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。
越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉,渡海蛾眉牵白鹿。
莫但宝剑头,剑头非此比。"
殷勤好去武陵客,莫引世人相逐来。"
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。
汉帝斩蛇剑,晋时烧上天。自兹繁巨蟒,往往寿千年。
循环切中肠,感念追往昔。接瞬无停阴,何言问陈积。
"晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。