我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
邯郸进倡女，能唱黄花曲。一曲称君心，恩荣连九族。
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
虚明见深底，净绿无纤垢。仙棹浪悠扬，尘缨风斗薮。
"秋景引闲步，山游不知疲。杖藜舍舆马，十里与僧期。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
独有使君年太老，风光不称白髭须。"
"城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
wo ben you xian nv .jie fa shi hao jia .hao jia duo bi pu .men nei po jiao she .
han dan jin chang nv .neng chang huang hua qu .yi qu cheng jun xin .en rong lian jiu zu .
lao qu xiang feng wu bie ji .qiang kai xiao kou zhan chou mei ..
xiang nuan chuang hu kai .ying han lian mu he .tai feng jiu wa mu .shui zhao xin zhu la .
xu ming jian shen di .jing lv wu xian gou .xian zhao lang you yang .chen ying feng dou sou .
.qiu jing yin xian bu .shan you bu zhi pi .zhang li she yu ma .shi li yu seng qi .
.si shi wei wei lao .you shang zao shuai e .qian sui er mao sheng .jin nian yi chi luo .
.xun yang yu dao si wu qiong .yu liang lou nan pen kou dong .shu mu diao shu shan yu hou .
du you shi jun nian tai lao .feng guang bu cheng bai zi xu ..
.cheng zhong kan hua ke .dan mu zou ying ying .su hua ren bu gu .yi zhan mu dan ming .
.qi guo biao nan tu .fang lin dui bei tang .su hua chun mo mo .dan shi xia huang huang .
译文
匡山那有你读书的(de)旧居，头发花白了就应该归来。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风(feng)尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门，希望能商议此事．到了节度使衙门就对白孝德说：“皇上把老百姓交给您治理，您看见老百姓被暴徒伤害，依然安闲自在，即将引起大乱，怎么办？”白孝德说：“愿听从您的指教。”太尉说：“我任泾州刺史之职，很清闲，事不多。（我）现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害，来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候，我能替您制止骚乱，使您的百姓不受侵害。”白孝德说：“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
注释
④垒然：形容臃肿的样子。
⑦眉眼盈盈处： 一说比喻山水交汇的地方，另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。盈盈：美好的样子。
37、褒：褒姒，周幽王的皇后。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
⑵星斗：即星星。
6.离：遭遇。殃:祸患。
(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。
⑻东阳：唐县名。即今浙江金华市。
玩了一天，酒散人归的时候，南湖上全是灯火，第二天索性不在家里演戏了，再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶，虽是明末，但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间，明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达，史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归”的情形，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
王秬 王秬（?—1173），字嘉叟，原籍中山曲阳（今属河北），徙居泉南（今福建泉州），王安中孙。绍兴十九年，以宣教郎十办诸军审计司（《建炎以来系年要录》卷一五九）。二十五年，为淮南转运判官（同上书历知江、抚二州（同上书卷一八五）。九年卒（陆游《闻王嘉叟讣报有作》）。着有《复斋诗集》十五卷（同上书），又有《复斋制表》二卷（《直斋书录解题》卷一八），均已佚。《全宋诗》卷二O四六录其诗五首。《全宋文》卷四八九五收有其文。事迹见魏了翁《王侍郎秬复斋诗集序》（《鹤山集旁卷五四）、《宋诗纪事》卷五一。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册，分张欢乐与交亲。
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
"山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。
"五年职翰林，四年莅浔阳。一年巴郡守，半年南宫郎。
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
"门庭有水巷无尘，好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客，
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
"浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
烟霏子晋裾，霞烂麻姑裙。倏忽别真侣，怅望随归云。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
"觅得花千树，携来酒一壶。懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。
岂可轻嘲咏，应须痛比方。画屏风自展，绣伞盖谁张。
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
"早潮才落晚潮来，一月周流六十回。
自嗟名利客，扰扰在人间。何事长淮水，东流亦不闲。
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"
假着绯袍君莫笑，恩深始得向忠州。"
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
试滴盘心露，疑添案上萤。满尊凝止水，祝地落繁星。
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
"今日樽前败饮名，三杯未尽不能倾。
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
坐阻连襟带，行乖接履綦。润销衣上雾，香散室中芝。
渔去风生浦，樵归雪满岩。不如来饮酒，相对醉厌厌。
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下，禹庙烟霞自往还。
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
闲倾一醆酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。
他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"
偶成投秘简，聊得泛平湖。郡邑移仙界，山川展画图。
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
诏借当衢宅，恩容上殿车。延英开对久，门与日西斜。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
年长风情少，官高俗虑多。几时红烛下，闻唱竹枝歌。"
何处难忘酒，军功第一高。还乡随露布，半路授旌旄。
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
"日高犹掩水窗眠，枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店，
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
门以招贤盛，家因好事贫。始知豪杰意，富贵为交亲。"
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦距几时，胡为自摧逼。
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
忽思仙游谷，暗谢陈居士。暖覆褐裘眠，日高应未起。"
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
斯物颇微细，中人初甚轻。如有肤受谮，久则疮痏成。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
公门欲返驾，溪路犹回首。早晚重来游，心期罢官后。"
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
悠悠身与世，从此两相弃。"
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
"梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。