行出国南门，南望郁苍苍。日入乃云造，恸哭宿风霜。
参差开水殿，窈窕敞岩轩。丰邑模犹在，骊宫迹尚存。
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
"青阳振蛰初颁历，白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁，
向老三年谪，当秋百感多。家贫惟好月，空愧子猷过。"
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷，重来麟阁画丹青。"
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
湖畔闻渔唱，天边数雁行。萧然有高士，清思满书堂。"
xing chu guo nan men .nan wang yu cang cang .ri ru nai yun zao .tong ku su feng shuang .
can cha kai shui dian .yao tiao chang yan xuan .feng yi mo you zai .li gong ji shang cun .
.gu zhou yu ye fa .zhi wei fang qing ren .ci di hu xiang yu .liu lian yi geng xin .
.qing yang zhen zhe chu ban li .bai shou xian yuan yu wen tian .jiang lao geng neng jing ji sui .
xiang lao san nian zhe .dang qiu bai gan duo .jia pin wei hao yue .kong kui zi you guo ..
ju xian hao zhi shu .cai yao lai cheng shi .jia zai lu men shan .chang you jian ze shui .
hai yan shan kong su yi ning .xing wang feng jing xuan kai jie .zhong lai lin ge hua dan qing ..
tian shang zhui yu guan .quan zhong yan long zhang .ming fei ri yue shang .yi yu feng yun xiang .
.zuo ke xiang diao man .gong wa qi man zhang .jian hua qing fen se .shan yue shao deng guang .
liu si fang shu yin .xi bie mu chun hui .ji ri tou guan jun .he shan dui yan fei ..
ye hua zhuang mian shi .shan cao niu xie qi .ling luo can yun pian .feng chui gua zhu xi ..
qing ming tai qi han .lv ru cao mu xiang .tian he ji hua jie .die shi gou yun fang .
ji xie zhe ju zhi .ze jia rong qie ci .wang zuo xu dan .jing yi dao yan .ci yue .
hu pan wen yu chang .tian bian shu yan xing .xiao ran you gao shi .qing si man shu tang ..
译文
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的(de)时日。
楼台虽高却看望不(bu)到郎君，她整天倚在栏杆上。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
古人中有个向别人学习书法的人，自认为书法已经学成，告辞老师而离开。师父说：“我有一箱东西，不想(xiang)送给别的人，希望你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子的封条封得不是很牢，他就打开来看，里面都(du)是磨出洞的砚台，有很多枚，（那个人）才知道老师曾经一直用过的（有多少）。那个人顿时觉得十分惭愧，就返回继续学习，一直学到书法技艺非常精通的地步。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情(qing)虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄(ji)托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军(jun)的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
注释
⑷陇头：陇山。借指边塞。南朝宋陆凯《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。”迥（jiǒng）：远。
18.腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。
⑴题注： “明”，王本注：“缪本作‘少’。” “天下”二句，王本注“一作天下豪贵游，此中每相逢。” “六印”句，王本注“一作说秦复过赵。” “高歌”句，王本“还”下注“一作临。”句末注“缪本此下多合从又连横，其意未可封二句。”“魄”，王本注“缪本作‘拓’。”“何”，王本注“一作‘谁’。”“千重”，丛刊本作“千里”。句末王本注“一作云天满愁容。”
介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。
②朝来句：谓低头沉思不知何故。
44．跪：脚，蟹腿。
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。
"谪宦投东道，逢君已北辕。孤蓬向何处，五柳不开门。
寂寂连宇下，爱君心自弘。空堂来霜气，永夜清明灯。
成阴岂自取，为茂属他辰。延咏留佳赏，山水变夕曛。"
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
花繁上林路，霜落汝川湄。且长凌风翮，乘春自有期。"
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还，凄凉遗教殁仍传。
骍马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。
悲哉世上人，甘此膻腥食。"
促织鸣已急，轻衣行向重。寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。白法调狂象，玄言问老龙。何人顾蓬径，空愧求羊踪。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
垂岭枝袅袅，翳泉花濛濛。夤缘斋人目，路尽心弥通。
"方塘深且广，伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳，盈泽发红蕖。
水攒冲兮石丛耸，焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘，
天地朝光满，江山春色明。王庭有轩冕，此日方知轻。
听讼破秋毫，应物利干将。辞满如脱屣，立言无否臧。
霏微阴壑兮气腾虹，迤逦危磴兮上凌空。
"问君何所适，暮暮逢烟水。独与不系舟，往来楚云里。
徙倚望长风，滔滔引归虑。微雨随云收，濛濛傍山去。
"王事相逢少，云山奈别何。芳年临水怨，瓜步上潮过。
何由一相见，灭烛解罗衣。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
淮南枫叶落，灞岸桃花开。出处暂为耳，沉浮安系哉。
"张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
谋猷为相国，翊戴奉宸舆。剑履升前殿，貂蝉托后车。
物状如丝纶，上心为予决。访君东溪事，早晚樵路绝。"
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
铜炉将炙相欢饮，星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱，
戎夷非草木，侵逐使狼狈。虽有屠城功，亦有降虏辈。
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
"识子十年何不遇，只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇，
"浅术方观海，深恩忽见天。学开丹殿籍，名与石渠贤。
"卧来能几日，春事已依然。不解谢公意，翻令静者便。
"禅室吐香烬，轻纱笼翠烟。长绳挂青竹，百尺垂红莲。
大笑同一醉，取乐平生年。"
"周原五稼起，云海百川归。愿此零陵燕，长随征旆飞。
孤峰隔身世，百衲老寒暄。禅户积朝雪，花龛来暮猿。
"寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。
裴回念私觌，怅望临清汜。点翰欲何言，相思从此始。"
骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
烟波日已远，音问日已绝。岁晏空含情，江皋绿芳歇。"
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
昔年王气今何在，并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡，
"落日弥纶地，公才画省郎。词惊起草笔，坐引护衣香。
"皇恩暂迁谪，待罪逢知己。从此武陵溪，孤舟二千里。
"草堂列仙楼，上在青山顶。户外窥数峰，阶前对双井。
鹤声聒前浦，渔火明暗丛。东山云壑意，不谓尔来同。"
欲访桃源入溪路，忽闻鸡犬使人疑。
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭，竦魂形兮凝视听。
俨若神仙去，纷从霄汉回。千春奉休历，分禁喜趋陪。"
北斗临台座，东山入庙堂。天高羽翼近，主圣股肱良。
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
词曰：
"摇艇至南国，国门连大江。中洲西边岸，数步一垂杨。
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。
"故园至新浦，遥复未百里。北望是他邦，纷吾即游士。
一官成白首，万里寄沧洲。久被浮名系，能无愧海鸥。"
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
谑浪棹海客，喧唿傲阳侯。半道逢吴姬，卷帘出揶揄。
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
一感平生言，松枝树秋月。"
家本渭水西，异日同所适。秉志师禽尚，微言祖庄易。
"漂泊来千里，讴谣满百城。汉家尊太守，鲁国重诸生。
"塞外萧条望，征人此路赊。边声乱朔马，秋色引胡笳。
终日西北望，何处是京县。屡登高春台，徒使泪如霰。"
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
官舍梅初紫，宫门柳欲黄。愿将迟日意，同与圣恩长。"
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。