应有红儿些子貌，却言皇后长深宫。
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"此生今日似前生，重着麻衣特地行。经乱后囊新卷轴，
"天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无。
"故国无心渡海潮，老禅方丈倚中条。
"寰海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基，
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
"大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
汲带寒汀月，禅邻贾客舟。遥思清兴惬，不厌石林幽。"
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
柳絮联章敏，椒花属思清。剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
ying you hong er xie zi mao .que yan huang hou chang shen gong .
.hen ji tong tian hai .qing chang di dao jiang .ding xiang cong xiao jie .lian zi che zhi shuang .
tian shang feng huang xiu ji meng .ren jian ying wu jiu kan bei .
.ci sheng jin ri si qian sheng .zhong zhuo ma yi te di xing .jing luan hou nang xin juan zhou .
.tian mo qu cheng gu .yan huai fu xiang wu .luan li he chu shen .an wen dao jia wu .
.gu guo wu xin du hai chao .lao chan fang zhang yi zhong tiao .
.huan hai fei xi zheng zhan ku .feng yun chou xi hui long hu .si bai nian han yu kai ji .
.dong bu you duo shi .jiang xing wen si lin .shen shan bu wei hu .dang lu que fang ren .
.da jiang xi mian xiao xi xie .ru zhu chuan song si ruo ye .liang an yan feng chui yu shu .
shang lue xian tui miao .qian feng ju ke dang .yu jin guang zhao yao .zhi yu yi cang ang .
ji dai han ting yue .chan lin jia ke zhou .yao si qing xing qie .bu yan shi lin you ..
yi cong tian xia wu zhen zhu .gua ge zhong yuan si bai chun ..
wang xing qian yan ru bu jian .an zhong wu zhu ruo wei xing ..
nei han hao cai jian hao gu .qiu lai ying shu dao jun jia ..
zhe zhu zhuang ni yan .tian si fang zhi yuan .hu kua lun shui dui .xiang jiao fang feng xuan .
.zhen liu fang cai bei shan wei .yi qi jiao ying shi dao er .wu bao zhi you wu shi shi .
liu xu lian zhang min .jiao hua shu si qing .jian luo cheng cai zi .xiao la tuo zhu ying .
wang you jiu zhai wu ren dao .bao que qing yin gai lv tai ..
.lin xun yi pian xi zhong shi .qia cheng you ren dan su qin .lang jin duo nian tai se zai .
译文
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
我趁着天未阴雨，啄取那桑皮桑根，将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人，还有谁敢将我欺凌！
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
注释
⑨鸾（luán）镜：背上镌刻有鸾凤图案的镜子。
28、不已：不停止。已：停止。
（1）子产：即公孙侨，郑国大夫。尹何：子皮的年轻家臣。为：治理。邑：封邑，采邑。
⑶亦：也。
⑷产业：财产。
竟夕：整夜。
“后庭花”本是一种花的名，这种花生长在江南，因多是在庭院中栽培，故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色，其中开白花的，盛开之时使树冠如玉一样美丽，故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》，以花为曲名，本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词，词为丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
"虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。
只恐攀辕留不住，明时霄汉有丹梯。"
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
"曾向桃源烂漫游，也同渔父泛仙舟。皆言洞里千株好，
南威病不起，西子老兼至。向晚寂无人，相偎堕红泪。"
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨，燕雀飞来带喜声。
一回经雨雹，长有剩风云。未定却栖息，前头江海分。"
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。
照兽金涂爪，钗鱼玉镂鳞。渺瀰三岛浪，平远一楼春。
独上秦台最高处，旧山依约在东南。"
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
"力微皇帝谤天嗣，太武凶残人所畏。
边声动白草，烧色入枯河。每度因看猎，令人勇气多。"
"八月风波似鼓鼙，可堪波上各东西。
"九衢秋雨掩闲扉，不似干名似息机。
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
"公道此时如不得，昭陵恸哭一生休。（《北梦琐言》云：
"明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。
一国半为亡国烬，数城俱作古城空。"
何处最添羁客恨，竹窗残月酒醒闻。"
谪去征还何扰扰，片云相伴看衰荣。"
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
"风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影，
"高节谏垣客，白云居静坊。马饥餐落叶，鹤病晒残阳。
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
"忆子啼猿绕树哀，雨随孤棹过阳台。
户闇知蟾落，林喧觉雨来。马嘶朝客过，知是禁门开。"
"南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅，
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病，落叶庭中月照贫。
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷，窗袅红枝杜宇啼。
"别墅萧条海上村，偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近，
物理有翕张，达人同废兴。幸无憷迫忧，聊复曲吾肱。
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
"凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。
"长安高阙此安刘，祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里，
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞，阳气今从地底回。
"汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵，
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
"李生李生何所之，家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命，
古井生云水，高坛出异松。聊看杏花酌，便似换颜容。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭，风健还能溯急流。
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
将军夸换战时衣。鹘翻锦翅云中落，犬带金铃草上飞。
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
"虽近曲江居古寺，旧山终忆九华峰。
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨，贵将滋味片时同。
落花明月皆临水，明月不流花自流。
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界，结根仍对水田衣。
百年身后一丘土，贫富高低争几多。"
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
"齐心楼上望浮云，万古千秋空姓名。尧水永销天际去，
旅程愁算远，江月坐吟残。莫羡扁舟兴，功成去不难。"
貌愧潘郎璧，文惭吕相金。但埋酆狱气，未发爨桐音。
"前有浅山，屹然如屏。后有卑岭，缭然如城。