译文
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景(jing),正可酣饮高楼。
天(tian)色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南(nan)窗。
今日的我在冥冥之中遨(ao)游,那也独自游弋的人们将何(he)处追求呢?
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
雾露团团凝聚寒(han)气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂(you)回曲折的大川。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
注释
63.衔枚:指闭口不言。古时行军为防止士兵出声,令他们口中衔一根叫做枚的短木条,故称。
[11]腷(bì必)臆:心情苦闷。愬,即“诉”。
肥遁:指退隐。《周易-遁卦》:“上九,肥遁,无不利。”肥:宽裕自得。遁:退避。
[3]紫塞:指长城。《文选》李善注:”崔貌《古今注》曰:秦所筑长城。土皆色紫。汉塞亦然。故称紫塞。”雁门:秦置郡名。在今山西西北。以上两句谓广陵南北通极远之地。
(10)民之役:百姓的仆役。役,仆役,作名词。
③锡:锡杖,佛教法器,杖高与眉齐,头有锡环。原是僧人乞食时,振环作声,以代叩门,兼防牛犬之用。后为法器,是比丘常持的十八物之一。
⑼先贤:已经去世的有才德的人。这里指汉景帝时蜀郡守。最后两句,纪昀说是“不可解”。赵殿成说是“不敢,当是敢不之误”。高眇瀛云:“末二句言文翁教化至今已衰,当更翻新以振起之,不敢倚先贤成绩而泰然无为也。此相勉之意,而昔人以为此二句不可解,何邪?”赵、高二说中,赵说似可采。