首页 古诗词 满江红·中秋夜潮

满江红·中秋夜潮

近现代 / 杨颐

今日有书至,又言归何时。霜天熟柿栗,收拾不可迟。
苟伸击壤情,机事息秋豪。海雾多蓊郁,越风饶腥臊。
楼前流水江陵道,鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风,抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨,竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池,黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力,南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁,小玉开屏见山色。
咄嗟天地外,九围皆我家。上采白日精,下饮黄月华。
"老去多悲事,非唯见二毛。眼昏书字大,耳重觉声高。
春色若可借,为君步芳菲。"
翠韵仙窈窕,岚漪出无端。养馆洞庭秋,响答虚吹弹。"
古岸夏花发,遥林晚蝉清。沿洄方玩境,鼓角已登城。
严冬寒漏长,此夜如何其。不用思秉烛,扶桑有清晖。"
年年七夕晴光里,宫女穿针尽上楼。
檐燕归心动,鞲鹰俊气生。闲人占闲景,酒熟且同倾。"
那暇更护鸡窠雏。我念干坤德泰大,卵此恶物常勤劬。
向事每计较,与山实绸缪。太华天上开,其下车辙流。
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒,看山多上最高楼。


满江红·中秋夜潮拼音解释:

jin ri you shu zhi .you yan gui he shi .shuang tian shu shi li .shou shi bu ke chi .
gou shen ji rang qing .ji shi xi qiu hao .hai wu duo weng yu .yue feng rao xing sao .
lou qian liu shui jiang ling dao .li yu feng qi fu rong lao .xiao cha cui bin yu nan feng .chou fan gui lai yi ri gong .tuo yin pu kou fei mei yu .gan tou jiu qi huan qing zhu .xiao sao lang bai yun cha chi .huang fen you shan ji lang zhu .xin cao jiu sheng ku wu li .nan hu yi qing ling hua bai .yan qian bian you qian li chou .xiao yu kai ping jian shan se .
duo jie tian di wai .jiu wei jie wo jia .shang cai bai ri jing .xia yin huang yue hua .
.lao qu duo bei shi .fei wei jian er mao .yan hun shu zi da .er zhong jue sheng gao .
chun se ruo ke jie .wei jun bu fang fei ..
cui yun xian yao tiao .lan yi chu wu duan .yang guan dong ting qiu .xiang da xu chui dan ..
gu an xia hua fa .yao lin wan chan qing .yan hui fang wan jing .gu jiao yi deng cheng .
yan dong han lou chang .ci ye ru he qi .bu yong si bing zhu .fu sang you qing hui ..
nian nian qi xi qing guang li .gong nv chuan zhen jin shang lou .
yan yan gui xin dong .gou ying jun qi sheng .xian ren zhan xian jing .jiu shu qie tong qing ..
na xia geng hu ji ke chu .wo nian gan kun de tai da .luan ci e wu chang qin qu .
xiang shi mei ji jiao .yu shan shi chou miu .tai hua tian shang kai .qi xia che zhe liu .
bu ni jiang xin geng yang chou .xia yao yuan qiu xin shu jiu .kan shan duo shang zui gao lou .

译文及注释

译文
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我(wo)。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云(yun)天。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去(qu)收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
王(wang)师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
  宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没(mei)看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
精疲力竭不觉酷(ku)热,只是珍惜夏日天长。
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
清澈透明的河(he)水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文(wen)章来提提神!

注释
短梦:短暂的梦。
(75)穷裔:穷困的边远地方。
吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
68.昔:晚上。
佐政:副职。

赏析

  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  此诗给人以清新美好之感,意境之美油然而现,通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意,韵味悠远。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最(shi zui)沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  该文的《弈喻》钱大昕 古诗,非常生动地说明了一个人观他人之失易,观自己之失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,议论风生,能给读者以许多教益。
  “回首”:杨伦注:前三首皆北望发叹,此首方及南望,故曰“回首”。“扶桑”:泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县,属禺州。“铜柱”:东汉马援所立,以为汉之极界;玄宗时,何履光以兵定南诏,曾复立马援铜柱。氛:妖气,指战乱叛离之气。时南诏背唐,与吐蕃连结。广德元年(763年)夏历十二月,官市舶使吕太一逐广南节度使张休,纵兵大掠(见《旧唐书·代宗记》)“回首”二句是说,回首看到铜柱标志的南方疆界,战乱之气未歇。“越裳”:南方国名,地接交趾,《后汉书·贾琮传》载:交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠:《太平御览·珍宝部》二,引《邹子》:“珠生于南海。”“越裳”二句,说南方各地,因战乱离贰,贡赋皆绝。
  作为描写山水之作并非单纯写景色,而是以情托景(如“良多趣味”托出春冬景色之佳,“猿啸”“凄异”托出秋季景色之凉),缘情入景(如开头几句体现了初赏《三峡》郦道元 古诗的总体之情,使人顿有雄伟奇险之感,以下再分写时而悚惧,时而欣喜,时而哀凄的四季之情),作者以情而非四季的顺序来布局谋篇。
  这首诗语言上通俗浅近,平易(ping yi)自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗,滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟,因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴(er wu)地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的(xiang de)问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧(gu ba),后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。

创作背景

  据今人考证,秦襄公七年(周幽王十一年,公元前771年),周王室内讧,导致戎族入侵,攻进镐京,周王朝土地大部沦陷,秦国靠近王畿,与周王室休戚相关,遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。

  

杨颐( 近现代 )

收录诗词 (6411)
简 介

杨颐 杨颐(1824--1899),字子异,号蓉浦,晚号蔗农,广东茂名县(今广东省高州市)城西广潭村人。祖父杨敏修,父杨望儒都是生员(秀才),又是地方富户。颐生于清道光四年(1824),卒于光绪二十五年(1899),享阳七十六岁。他是高州历史上着名的历史人物。

耶溪泛舟 / 司马美美

何当归帝乡,白云永相友。
"朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄。寿觞每使曾孙献,
翩然下大荒,被发骑骐驎。"
奇俊无少年,日车何躃躃.我待纡双绶,遗我星星发。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
弱拒喜张臂,勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶,从嗔我须咬。"
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"
阿胶在末派,罔象游上源。灵药逡巡尽,黑波朝夕喷。


三字令·春欲尽 / 太叔爱华

"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
看垒台边石,闲吟箧里诗。苍生正瞻望,难与故山期。"
鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
忽闻新命须归去,一夜船中语到明。"
冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,
四旁多长枝,群鸟所托依。黄鹄据其高,众鸟接其卑。
"楚越有鸟甘且腴,嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑,


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 长孙静

两目眵昏头雪白。此时提携当案前,看书到晓那能眠。
福为深仁集,妖从盛德禳。秦民啼畎亩,周士舞康庄。
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。"
寒日夕始照,风江远渐平。默然都不语,应识此时情。"
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
"吾友有宝剑,密之如密友。我实胶漆交,中堂共杯酒。
臣罪当诛兮,天王圣明。"
明日汉庭征旧德,老人争出若耶溪。"


谢池春·残寒销尽 / 微生夜夏

敛退就新懦,趋营悼前勐。归愚识夷涂,汲古得修绠。
青山老去未离身。常思从省连归马,乍觉同班少旧人。
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境,远写丹青到雍州。
有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。
兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
"巩树烟月上,清光含碧流。且无三已色,犹泛五湖舟。
位极却忘贵,功成欲爱闲。官名司管籥,心术去机关。


蒿里 / 乌孙庚午

丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。
娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
"朱城报春更漏转,光风催兰吹小殿。草细堪梳,柳长如线。
劝参留守谒大尹,言语才及辄掩耳。水北山人得名声,
风叶乱辞木,雪猿清叫山。南中多古事,咏遍始应还。"


田家行 / 濮阳建行

龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
安得一蹄泉,来化千尺鳞。含意永不语,钓璜幽水滨。"
负鄙为艰,纵则不可。出师征之,其众十旅。军其城下,
楚血未干衣,荆虹尚埋辉。痛玉不痛身,抱璞求所归。
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地,暂时会合终离异。
知弟虚心亦待客,此客何以共报之。"
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 宾癸丑

"寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
风雨秋池上,高荷盖水繁。未谙鸣摵摵,那似卷翻翻。
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍,本寺门前曲江碧。
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间。"
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
妾颜不久如花红。夜残高碧横长河,河上无梁空白波。
傅氏筑已卑,磻溪钓何激。逍遥功德下,不与事相摭。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 司马尚德

全家解说养生方。特承恩诏新开戟,每见公卿不下床。
"君子勿郁郁,听我青蝇歌。人间少平地,森耸山岳多。
世议排张挚,时情弃仲翔。不言缧绁枉,徒恨纆徽长。
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
江深青草岸,花满白云城。为政多孱懦,应无酷吏名。
妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜唿奈汝母子何。"


天竺寺八月十五日夜桂子 / 佴癸丑

皋桥路逶迤,碧水清风飘。新秋折藕花,应对吴语娇。
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"
贤人无计校,生苦死徒夸。他名润子孙,君名润泥沙。
"客路度年华,故园云未返。悠悠去源水,日日只有远。
"飞鸟不到处,僧房终南巅。龙在水长碧,雨开山更鲜。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
防泄堑夜塞,惧冲城昼扃。及去事戎辔,相逢宴军伶。


方山子传 / 完颜壬寅

已扫书斋安药灶,山人作意早经过。"
风莲坠故萼,露菊含晚英。恨为一夕客,愁听晨鸡鸣。"
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"
好客交珠履,华筵舞玉颜。无因随贺燕,翔集画梁间。"
"共爱东南美,青青叹有筠。贞姿众木异,秀色四时均。
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
恂恂乡门老,昨夜试锋镝。走马遣书勋,谁能分粉墨。
地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。