秋夕旅怀
徒沾一点血，虚污箭头腥。"
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权。"
何罪遣君居此地，天高无处问来由。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
落然身后事，妻病女婴孩。"
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
秋夕旅怀拼音解释:
tu zhan yi dian xue .xu wu jian tou xing ..
qing yun du qiu zai .lv rong sui ri xin .shi lian jian di se .bu yi cheng zhong chun .
.lu si lu si he ju fei .ya jing que zao nan jiu yi .
wei tian guo ai min .hu wei duo qi nian .mang mang yuan hua zhong .shui zhi ru ci quan ..
he zui qian jun ju ci di .tian gao wu chu wen lai you .
ge zhong fang san zhi liu qin .geng wu su wu dang ren yan .dan you quan sheng xi wo xin .
shu ke jun dang wen .qin guan wo jiu feng .ji gao dang hu po .xin jie chang fu rong .
ma xian wu chu chu .men leng shao ren guo .lu mang huan xiang meng .yi xi wang que ge .
luo ran shen hou shi .qi bing nv ying hai ..
hai ti wan li he shi jian .lang jie jia shu man wo chuang ..
译文及注释
译文
他们夺去我(wo)席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
难道说(shuo)我没衣服穿？我的衣服有六件。但都(du)不如你亲手做的，既舒适又温暖。
我们是(shi)诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同(tong)时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳(wen)，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
齐宣王只是笑却不说话。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
注释
18.专诸之刺王僚也，彗星袭月：专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。
⑤秋水：神色清澈。
斗转城荒：指转眼间南宋都城临安变成一座荒城。
⑴楚天遥过清江引：为双调带过曲。句式为：楚天遥，通篇五字八句四韵。清江引：七五、五五七。
（13）驩（huān）兜（dōu）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。
赏析
《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗，抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍(ren reng)希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
那“弦歌”之声就从此楼高处(gao chu)飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响(yin xiang)一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展(tuo zhan)画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑(suo yi)。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”，这两句既对仗工整，又写景壮丽。秋风暮雨之中，诗人眺望远方，只见湘江两岸，满目所见，尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔，煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”，本已极言其多、其盛，再加上“万里”和“千家”的修饰语，则显得更加幅员辽阔，展现出一片广阔无边的花海和绿色原野，面对这样的壮丽景色，诗人的心境也不由得更加开阔了。
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉，并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言，让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律，跌宕有致的节奏，显示出一种豪迈的气势，传达出火一般的激情，将给远行者以极大的鼓舞力量。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
颈联笔锋一转，由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆，仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时，大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯，辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后，戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中，预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事，但又不能不说，所以用辛有的典故，巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这根本没有作用。肺腑之言，泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒，但诗人仍(ren reng)希望皇上采用古时魏绛的方法，以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西，是个汉、戎杂居的地方，民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾，他认为“和戎”有“五利”，晋悼公采用了魏绛的主张，因此收到“修民事，田以时”的政治效果。这句，通过肯定魏绛，婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
那“弦歌”之声就从此楼高处(gao chu)飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响(yin xiang)一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展(tuo zhan)画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑(suo yi)。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”，这两句既对仗工整，又写景壮丽。秋风暮雨之中，诗人眺望远方，只见湘江两岸，满目所见，尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔，煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”，本已极言其多、其盛，再加上“万里”和“千家”的修饰语，则显得更加幅员辽阔，展现出一片广阔无边的花海和绿色原野，面对这样的壮丽景色，诗人的心境也不由得更加开阔了。
此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉，并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言，让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律，跌宕有致的节奏，显示出一种豪迈的气势，传达出火一般的激情，将给远行者以极大的鼓舞力量。
这首七言绝句，由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景，虚实相生，搭配和谐，共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永，委婉深沉，令人咀嚼不尽。
创作背景
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
滕宗谅( 近现代 )
收录诗词 (1189) 首
简 介
滕宗谅 滕宗谅一般指滕子京。滕宗谅（990年-1047年），字子京，河南洛阳人，北宋官员，因范仲淹的《岳阳楼记》而为世人所知，岳阳楼的双公祠中有范仲淹与滕子京的雕像（右）。在岳州做过太守。他做太守时，政事顺利百姓和乐。
初秋
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
是时正月晦，假日无公事。烂熳不能休，自午将及未。
若比李三犹自胜，儿啼妇哭不闻声。"
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
脱俗殊常调，潜工大有为。还醇凭酎酒，运智托围棋。
小雅·鹤鸣
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
孟冬草木枯，烈火燎山陂。疾风吹勐焰，从根烧到枝。
卤簿凌霜宿，铭旌向月翻。宫寮不逮事，哭送出都门。"
爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
周颂·丰年
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。"
留守不外宿，日斜宫漏催。但留金刀赠，未接玉山颓。
遭田父泥饮美严中丞
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
"胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
"盛时陪上第，暇日会群贤。桂折因同树，莺迁各异年。
"依仁台废悲风晚，履信池荒宿草春。
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
早朝大明宫呈两省僚友
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲，一一贯珠匀款款。
坐饮白石水，手把青松枝。击节独长歌，其声清且悲。
"万重青嶂蜀门口，一树红花山顶头。
秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外
"大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。
除却玄晏翁，何人知此味。"
春萝秋桂莫惆怅，纵有浮名不系心。"
上无皋陶伯益廊庙材，的不能匡君辅国活生民。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
谁知始疏凿，几主相传受。杨家去云远，田氏将非久。
答庞参军
"山束邑居窄，峡牵气候偏。林峦少平地，雾雨多阴天。
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。"
玉柱剥葱手，金章烂椹袍。此时无一醆，何以骋雄豪。
荡风波眼急，翻雪浪心寒。忆得瞿唐事，重吟行路难。"
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
"夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
和宋之问寒食题临江驿
领郡惭当潦倒年，邻州喜得平生友。长洲草接松江岸，
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
卓女白头吟，阿娇金屋赋。重璧盛姬台，青冢明妃墓。
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
身被金创面多瘠，扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘，
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
重别周尚书
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
主人宾客去，独住在门阑。"
太常雅乐备宫悬，九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨，
必若不能分黑白，却应无悔复无尤。"
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
菩萨蛮·夏景回文
还乡何用泪沾襟，一半云霄一半沉。
"老伴知君少，欢情向我偏。无论疏与数，相见辄欣然。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
况有假饰者，华簪及高盖。此又疏于身，复在外物外。
我本幽闲女，结发事豪家。豪家多婢仆，门内颇骄奢。
五十已后衰，二十已前痴。昼夜又分半，其间几何时。
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"