悲愤诗
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
黄莺迁古木，朱履从清尘。想到千山外，沧江正暮春。"
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
朝来试入华清宫，分明忆得开元中。
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
悲愤诗拼音解释:
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
.shan xia ren lai shuo .duo shi bu xia shan .shi ying zhong wei shi .xian de qie xu xian .
ji gu zhu yu gan kun pin wu .xin chong ren hu dong xi nan bei .
huang ying qian gu mu .zhu lv cong qing chen .xiang dao qian shan wai .cang jiang zheng mu chun ..
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .
chao lai shi ru hua qing gong .fen ming yi de kai yuan zhong .
shi bei hong lu shi .zhong meng yu shi zhi .jing shen ji ru ci .chang tan fu he wei ..
chang shuo shi jun qian li ma .zhi jin long ji shang kan pan ..
wei zai tong jiang shou .ci huang chu jin kou .wei wen neng fei xing .tan dao mi kong you .
mi xie bian lan gu .qi you guan gai ping .song zi zhen ke di .liu tai bao nan bing .
.fa lv cun .dao de zai .bai qi tian zi chu dong hai .
译文及注释
译文
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
肥牛的蹄筋是(shi)佳肴，炖得酥酥烂(lan)扑鼻香。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
遥望乐(le)游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信(xin)早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
但愿这大雨一连三天不停住，
国君无论愚笨或(huo)明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生(sheng)，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所(suo)谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑(xiao)。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
妇女温柔又娇媚，
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
注释
舍：放下。
20.詈（lì）：骂。
(29)乃流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。
浮大白：饮酒。大白：大酒杯。
⑦居：坐下。
⒇尽日：整天，终日。
赏析
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
蔓，蔓延；红英，即红花。春天，绿草如丝，葱葱茸茸，蔓延大地，绘写出一派绿的世界；各种各样的树上，红花竞放，绚丽夺目。绿的氛围，红的点染，在鲜明的对比之中，烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女，目睹此景，心伤离情，不禁怦然心动，情思缱绻，不无惆怅地发出了感叹：“无论君不归，君归芳已歇。”意谓：且不要说心上的人儿不回来，即使等到他回来，那绚丽的花朵早已凋谢了，那大好春光早已白白地流逝了，我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里，诗人不主要写少女如何急切地等待着情人，如何急不可耐，而是着重写她对于红花的珍惜，对于大好春色的留恋，由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫，流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来，就把主人公的心态从一般的少女怀春，从感情的倾诉和宣泄，升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度，渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样，从景的描绘，到情的抒发，再到理性的升华，三者水乳交融般地融汇在一起了。所以，这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父(feng fu)柩西归雍州。第一个场面：“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着华美的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队，真是滑稽透顶，荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张，形象鲜明，主题突出。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
“风光肃入户，月华为谁来？”秋风急急地闯进庭院门户，这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑，语似浅而实深。月华本是无情物，可此时诗人却认定它是有情的，是理解人间的(jian de)欢乐与悲愁的。那么，如今妻子不在了，它却照样把清辉洒向人间，诗人不由(bu you)得要责问它为谁而来。在他看来，妻子既已不在人世，月华乃至一切，都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理，情意却异常真切。
前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
如果说前十句是化情于事，那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣，东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴，竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行，与君生离别”是人生的痛苦，那毕竟还给人留下了回味的东西；而想叙别又“无因”，则只会生出无止境的揣想、遗憾，无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望，瞻望不及而踊跃，可见女主人公情之急；不能送别而伫立，伫立难耐而徘徊，可见女主人公情之躁；“思君”至于“感结”，怀人至于入梦，可见女主人公情之深。丈夫远出，相去日远，诗人不禁幻想自己能插翅高飞，长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字，同义重复，更见得此情的厚重压抑，深沉含蓄，至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
蔓，蔓延；红英，即红花。春天，绿草如丝，葱葱茸茸，蔓延大地，绘写出一派绿的世界；各种各样的树上，红花竞放，绚丽夺目。绿的氛围，红的点染，在鲜明的对比之中，烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女，目睹此景，心伤离情，不禁怦然心动，情思缱绻，不无惆怅地发出了感叹：“无论君不归，君归芳已歇。”意谓：且不要说心上的人儿不回来，即使等到他回来，那绚丽的花朵早已凋谢了，那大好春光早已白白地流逝了，我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里，诗人不主要写少女如何急切地等待着情人，如何急不可耐，而是着重写她对于红花的珍惜，对于大好春色的留恋，由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫，流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来，就把主人公的心态从一般的少女怀春，从感情的倾诉和宣泄，升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度，渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样，从景的描绘，到情的抒发，再到理性的升华，三者水乳交融般地融汇在一起了。所以，这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
这首诗写扬州禅智寺的静，开头用静中一动衬托，结尾用动中一静突出，一开篇，一煞尾，珠联璧合，相映成趣，艺术构思十分巧妙。
全诗描绘了两个场面，一是贾昌随驾东巡，一是奉父(feng fu)柩西归雍州。第一个场面：“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里，一个十三岁的少年，穿着华美的白罗绣花衫，带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡，紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面，大摇大摆地前行，这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典，夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业，带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队，真是滑稽透顶，荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载：“开元十三年，（贾昌）笼鸡三百，从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面，而诗中运用近乎漫画的手法，将这一史实作了艺术的夸张，形象鲜明，主题突出。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
“风光肃入户，月华为谁来？”秋风急急地闯进庭院门户，这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑，语似浅而实深。月华本是无情物，可此时诗人却认定它是有情的，是理解人间的(jian de)欢乐与悲愁的。那么，如今妻子不在了，它却照样把清辉洒向人间，诗人不由(bu you)得要责问它为谁而来。在他看来，妻子既已不在人世，月华乃至一切，都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理，情意却异常真切。
创作背景
文天祥创作说 这首题为“驿中言别友人”的词，是文天祥被俘后押往大都（今北京市），途经金陵（南京），在驿馆（官办客栈）中告别朋友时写的。朋友当是邓剡，字中甫，这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时，抗元斗争已经失败，他自己也成了敌人的俘虏，但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。
高阳台·西湖春感
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
念奴娇·登多景楼
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
"欲话趋时首重骚，因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达，
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
玉漏迟·咏杯
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
群经通讲解，八十尚轻安。今日江南寺，相逢话世难。"
云旗乱陌紫，羽旆杂尘红。百城归北丽，两汉久惭雄。
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
"六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，
读山海经十三首·其五
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
观猎
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
"一室贮琴尊，诗皆大雅言。夜过秋竹寺，醉打老僧门。
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
口号赠征君鸿
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
白帝城怀古
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
南乡子·春闺
此日与君聊话别，老身难约更相寻。"
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
立身素耿介，处难思经纶。春府搜才日，高科得一人。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
就义诗
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
于园
将奈何兮青春。"
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
"桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。
地峻湖无□，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。