水调歌头·平生太湖上
他日相期那可定，闲僧着处即经年。"
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
金果仙芽未现形。再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
"飞尘不敢下相干，闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠，
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
"长安城东洛阳道，车轮不息尘浩浩。
入夜四郊静，南湖月待船。"
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
水调歌头·平生太湖上拼音解释:
ta ri xiang qi na ke ding .xian seng zhuo chu ji jing nian ..
gao ren ai xi cang yan li .bai bvfeng ti ji huo qian ...yong cha ..
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
.qi xia wu tong ye zheng qi .hua fan yu hou ya zhi di .
.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
.jian jian jian tai qing .shu shu bian di sheng .xian chuan teng ji qi .luan ta shi jie xing .
.yi pian dan xin he wan ling .ying shi gan yu dai long xing .qu chen sha shao lian qiong ..
ru jun qi de kong gao zhen .zhi yi tian shu qian yuan qiu ..
.chang an cheng dong luo yang dao .che lun bu xi chen hao hao .
ru ye si jiao jing .nan hu yue dai chuan ..
.xiang qi zhi wei hua pian zhang .ta xue zeng lai su ci fang .xuan hua jin xiao cheng lou di .
译文及注释
译文
一片(pian)片寒叶轻轻地飘洒，
宣帝刚被立为皇上时，到(dao)高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心里害怕他，像背上长了芒刺一样(yang)。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能从容地面对(dui)，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑(xiao)吵闹牵扯我的布衣。
这一切的一切，都将近结束了……
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
不料长戟(ji)三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看(kan)不见那通向章台的大路。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
注释
⑤当：对着。未眠：没有睡觉。
（9）邪：吗，同“耶”。
（53）绰约：体态轻盈柔美。《庄子·逍遥游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子。
溶溶：水盛。刘向《妨叹·逢纷》：“扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。”渌，清澈。泮，溶解，分离，《诗·邶风·匏有若叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”
计程：计算路程。梁州：地名，在今陕西汉中一带。
⑵翠微：这里代指山。
126.女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。王逸《章句》：“女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。”
3、少住：稍稍停留一下。
予：给。
⑺撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。
赏析
【其六】 东屯稻畦一百顷：东屯在白帝城东北角(bei jiao)，因公孙述曾在此屯田，故称东屯。“东屯稻畦一百顷，”一百顷就是一万亩，但东屯远远没有这么宽的稻田面积，这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是：东屯的范围不仅在白帝城东北角，应当是从黄连树（地名）下面的大桥村起，一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。” 北有涧水通青苗：北，指东屯北面。涧水，就是两山之间的流水，就是上坝（地名）上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说，“北有涧水通青苗”。 晴浴狎鸥分处处：由于东瀼水源远流长，流量大，就是晴天流量也不小，鸥鸟到处可以游玩洗濯，所以说：“晴浴狎鸥分处处。” 雨随神女下朝朝：用“神女”这个典故，一是点明东屯距巫山近，二是说当地经常下雨。因为雨水充沛，灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛，东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎(hu)并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。
桂花树与月亮
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
首联中“人言(yan)”一词，以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”，即海上的的大门关卡，突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述，呼应上句，进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
“吾宁悃悃款款（勤苦忠厚貌）朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？”这庄严的回顾，似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀(tu wu)而问，平静中带着自信，突兀中夹几分焦虑，表现的是一种志在兴邦，而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人（权贵）以成名乎？”则又情绪激昂起来，于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的，他“苏世独立”、“廓其无求”，誓志靠自己的“力耕”，来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿，而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰！这便是青年屈原，在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟，为了实现个人对名位、富贵的企盼，而奔走钻营于王公大人府邸，构成了何其鲜明的对比！
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
此文不到三百字，却包含了丰富的内容，而且极具文采。文章的开头两句，就点出黄鹤楼所在的地方，在武昌城西南角，使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句，阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载，黄鹤楼是因费祎登仙后，曾驾黄鹤回来在此处休息，于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事，以证明事实不虚，以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤，本属虚无，而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说，是为了突出这座楼不同寻常之处，它曾是神仙到过的地方，这样写也是为本文主旨服务，为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌：“耸构巍峨，高标巃嵸”一组对偶，刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意(de yi)思，重叠使用，铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端，用夸张的手法，极言其高：“下临江流”写楼的底部，进一步交代楼的地理位置，写出楼在江边，“重檐翼馆，四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此，作者对楼的外貌刻画，气势雄伟。“坐窥井邑，俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触，正因为黄鹤楼高入云天，又临大江，所以登楼可以远眺周围城市乡村，弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字，说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字，构思别致，而“云烟”既能“俯拍”，其身在高处可知：这两句虽未直言楼高，而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘，登黄鹤楼如临仙境，于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句，是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
三四句承上作进一步阐述，将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世，表面看来是自责，实际上以反语暗指文章不为世人赏识，在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠，用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子，来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
诗人西去长安干谒，失意东归，情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发，如“云送关西雨，风传渭北秋，孤灯燃客梦，寒杆捣乡愁”（《宿关西客舍寄东山严许二山人》），如“妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗(yi shi)所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说，这篇作品与上引诗句一样，多以景习情，显得十分含蓄而又深沉。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎(hu)并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。
桂花树与月亮
这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无，层层紧扣、环环深入，名为替凌虚台作记，实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
首联中“人言(yan)”一词，以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞，把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”，即海上的的大门关卡，突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述，呼应上句，进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
“吾宁悃悃款款（勤苦忠厚貌）朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？”这庄严的回顾，似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀(tu wu)而问，平静中带着自信，突兀中夹几分焦虑，表现的是一种志在兴邦，而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人（权贵）以成名乎？”则又情绪激昂起来，于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的，他“苏世独立”、“廓其无求”，誓志靠自己的“力耕”，来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿，而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰！这便是青年屈原，在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟，为了实现个人对名位、富贵的企盼，而奔走钻营于王公大人府邸，构成了何其鲜明的对比！
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
此文不到三百字，却包含了丰富的内容，而且极具文采。文章的开头两句，就点出黄鹤楼所在的地方，在武昌城西南角，使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句，阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载，黄鹤楼是因费祎登仙后，曾驾黄鹤回来在此处休息，于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事，以证明事实不虚，以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤，本属虚无，而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说，是为了突出这座楼不同寻常之处，它曾是神仙到过的地方，这样写也是为本文主旨服务，为下文伏笔。接下来几句写楼的外貌：“耸构巍峨，高标巃嵸”一组对偶，刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意(de yi)思，重叠使用，铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端，用夸张的手法，极言其高：“下临江流”写楼的底部，进一步交代楼的地理位置，写出楼在江边，“重檐翼馆，四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此，作者对楼的外貌刻画，气势雄伟。“坐窥井邑，俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触，正因为黄鹤楼高入云天，又临大江，所以登楼可以远眺周围城市乡村，弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字，说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字，构思别致，而“云烟”既能“俯拍”，其身在高处可知：这两句虽未直言楼高，而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘，登黄鹤楼如临仙境，于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句，是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
三四句承上作进一步阐述，将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世，表面看来是自责，实际上以反语暗指文章不为世人赏识，在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠，用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子，来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
诗人西去长安干谒，失意东归，情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发，如“云送关西雨，风传渭北秋，孤灯燃客梦，寒杆捣乡愁”（《宿关西客舍寄东山严许二山人》），如“妇姑城南风雨秋，妇姑城中人独愁”（《醉题匡城周少府厅壁》）等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗(yi shi)所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说，这篇作品与上引诗句一样，多以景习情，显得十分含蓄而又深沉。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
创作背景
《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《《商颂·烈祖》佚名 古诗》。
汪一丰( 两汉 )
收录诗词 (7461) 首
简 介
汪一丰 汪一丰，字注之，号芑泉。广东保昌（今广东始兴）人。明世宗嘉靖间曾任程乡县教谕。明神宗万历五年（一五七七）贡生。七年任翁源县训导，十四年任罗定州东安县教谕。官至广西柳州教授，尝署象州及武定县。清道光《广东通志》卷三〇四有传。
倦寻芳·香泥垒燕
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
答李滁州题庭前石竹花见寄
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。
徒想嵊顶期，于今没遗记。"
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
格已搜清竭，名还着紫卑。从容味高作，翻为古人疑。"
有境牵怀人不会，东林门外翠横空。"
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
遂使区宇中，祅气永沦灭。
淮阳感怀
相思恨相远，至理那时何。道笑忘言甚，诗嫌背俗多。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。"
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
务简趣难陪，清吟共绿苔。叶和秋蚁落，僧带野香来。
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
醉落魄·席上呈元素
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
杨柳杨柳，袅袅随风急。西楼美人春梦长，
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
早春夜宴
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
蝶恋花·送春
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
六言诗·给彭德怀同志
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
谒老君庙
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
满江红·和王昭仪韵
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
"廷评年少法家流，心似澄江月正秋。学究天人知远识，
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
梦觉怀仙岛，吟行绕砌苔。浮生已悟了，时节任相催。"
小石潭记
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
身非王者役，门是祖师徒。毕竟伊云鸟，从来我友于。"
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。