刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
谁谓天路遐，感通自无阻。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
yin zhi xiang chan sou .fan kui you song sheng ..
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
jun neng zi xi kui chao lu .xu zhu yun che bai dong tian ..
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
zhen dian liang feng zhuo .yao qin ji hen sheng .ji jun lan shu zha .di wu wei qiu qing ..
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
.piao ran lv mao jie .yao qu luo cheng duan .ge shui jian qiu yue .jian shuang sao shi tan .
mai mai chang shu qi .wei wei bu li xin .kou tou cong ci qu .fan nao a shui jin .
ni jiang jian fa qin chuan shou .que wei mi ren wei you yuan ..
si pi yun jiao xue .lu ru xiao tian xia .zi shuo you zhu guo .hui ying sui yue she ..
shui wei tian lu xia .gan tong zi wu zu .
.duo bing duo yong han shui bian .liu nian bu jue yi po ran .jiu zai hua di tian huang zhu .
chang yin san du jiu .hun hun du bu zhi .jiang qian zuo meng shi .meng shi cheng tie wei .
译文
高大的(de)树木上翻滚吞吐着云气，我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩，追思前朝的旧事，而共同(tong)来到这(zhe)里。当年的东风是多么的吝惜，甚至不肯让将军的战舰借一点儿力，给战船乘风破敌的便利。致使抗金，恢复神州河山大业功亏一箦，致使将军收复中原的大志，如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里，在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上，一定会深深叹息从前繁茂的花竹，如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点，仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
漫漫的秋夜多么深长，烈烈的北风吹来正凉。
二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求(qiu)离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
不管风吹浪打却依然存在。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
嫦娥经历了古代到今天，怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传，毕竟不知道是什么地方的人。
决心把满族统治者赶出山海关。
“有人在下界，我想要帮助他。
注释
30.怒发上冲冠：愤怒得头发直竖，顶起了冠。形容极其愤怒。
崔徽：借用一则爱情故事，据《丽情集》载，蒲地女子崔徽与裴敬中相爱，敬中离去后，崔徽思念得十分痛苦抑郁，她请画家为她画了一张像，并付一封信给敬中，说：“你一旦看到我不如画上的模样时，那就是我将要为你而死了。”
①这首诗出自《苏轼诗集》卷十二。1079年（元丰二年己未），苏轼四十四岁。由于他一直对当时王安石推行的新法持反对态度，在一些诗文中又对新法及因新法而显赫的“新进”作了讥刺，于是政敌便弹劾他“作为诗文讪谤朝政及中外臣僚，无所畏惮”。八月十八日，苏轼在湖州被捕，押至汴京，在御史台狱中关押四个月后获释。这年十二月，苏轼被贬为检校水部员外郎黄州团练副使，在州中安置，不得签署公文。他于第二年二月一日到达黄州，寓定惠院。五月二十九日，家人也迁到黄州，于是迁居临皋亭。1081年（元丰四年）正月二十日，往岐亭访陈慥，潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。1082年（元丰五年），苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春，为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。1083年（元丰六年）又有和诗。女王城在黄州城东十五里。战国时期，春申君任楚国宰相，受封淮北十二县，于是有了“楚王城”的误称。
湘水：即湖南境内的湘江。
②暖酥：极言女子肌肤之好。
（13）遇：对待。深，这里是刻毒的意思。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
吕恒 吕恒（生卒年不详），原籍山东，明朝万历年间迁居靖虏卫，明安南同知。万历四十年（1612年），奉命监收靖虏卫粮饷，目睹一方荒凉景象，地瘠民贫，食不果腹，深感忧虑，即亲临黄河两岸，巡览卫境四周，奏请督抚准许开垦荒田，引水浇灌，与民耕种，以解民忧。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
"竹锡铜瓶配衲衣，殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日，
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。"
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
汉高将将，太宗兵柄。吾皇则之，日新德盛。朽索六马，
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
朝晖烁我肌，贤士清我神。微尔与云鹄，幽怀何由申。
潘生入空门，祖师传秘赜。汤子自天德，精诣功不僻。
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
一枝筇竹游江北，不见炉峰二十年。"
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
"然诺竟如何，诸侯见重多。高房度江雨，经月长寒莎。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"