偶成
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
偶成拼音解释:
qian chu jiu .gong chu sheng .yu lu jin ding wei jing peng .yi fu yi fu tong tian di .
qin dan bi yu diao .yao lian bai zhu sha .jie yun qing ke jiu .neng kai fei shi hua .
huan sheng yu gou han ye shui .kuang yin chong yin shen shang qing ..
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
.chang shi hua shen du gan shen .gao bu qu zhong wu liang ren .ya er yi .gao qie zhen .
jie wen mi shu lang ci yi .jing dan gao yong you shui zhi ..
chi de du ying cheng .xun si rao si xing .kong zhong she luo wang .zhi dai sha zhong sheng .
man fei ge shan kui shan li .zheng jin quan shi run ji fu ..
xiao ji deng xian liao xi er .wu ren zhi wo shi zhen xian ..
zhen zhi dao .bu ze ren .qi lun gao di fu yu pin .qie rao di zi gong wang sun .
译文及注释
译文
山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北(bei)的人们远远地打着招呼互话短长。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和(he)麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用(yong)自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权(quan)者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
人们都说在各(ge)种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
注释
（2）驿路：通驿车的大路。
⒁倒大：大，绝大。
⒌角枕：用兽角做装饰的枕头。
⒀探看（kān）：探望。
⑸后来者：指以后的士大夫。操：操守。
15.骠骑亭：地址不详。王琦谓玩诗意当在长安。
赏析
“黄鹂并坐交愁湿，白鹭群飞太剧干”，这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”，同样是诗人对雷雨夜的(de)厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”，取戏剧之意，喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过，一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的，甚至往往喜欢在初雨时捕食，当然此时食物比较多。作者此时的心情，因为要去见路十九，“但有故人奉米禄”，怕是又少不了好酒好肉，自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”，想到自己喜悦之情。这是一个转折，这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”，这也是杜甫诗中句子，同样是表达对春天的喜爱之情，这和这里黄莺并作的愁苦郁闷，与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
“明妃去时泪”四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首“天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内(de nei)心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景(ci jing)中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
第三句“绿树碧帘相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，可和此联参证(can zheng)。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
蔺相如是战国时赵国人，赵惠文王得到稀有美玉和氏璧，秦昭王诈以十五座城相交换，赵王于是令蔺相如奉璧入秦，见秦王无意兑现诺言，终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”，即表示了异议，然后以分析秦、赵时势入手，指出赵国有诸多失策之处，而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论，言辞咄咄，非纯为凿空之谈。
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
“明妃去时泪”四句，用泪洒花枝，风起花落，渲染悲剧气氛，形象生动，但主要用以引起“红颜”两句。这两句要明妃“自嗟”“薄命”，怨而不怒。欧阳修对王安石诗中讲的“人生失意无南北”、“汉恩自浅胡自深”等语，也像王回等人一样，有所误解，故下此两句，以使之符合于“温柔敦厚”的“诗教”。欧阳修、王安石的思想境界之差别，亦于此可见。但解释时也不能太坐实，像钱晋斋说是“末言非元帝之不知幸于明妃，乃明妃之命薄而不见幸于元帝”，则与篇首“天子初未识”，“耳目所及尚如此”相矛盾，有失于诗人“微而婉”之旨。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内(de nei)心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景(ci jing)中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
第三句“绿树碧帘相掩映”，具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌，地上宫殿金碧辉煌，禁墙高筑，能够遮风御寒，因此宫中温度较高，树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同，“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，可和此联参证(can zheng)。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2],以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
宴席结束，余人散去，唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍，但“落日山横翠”，又不得不分手了。看到眼前的横山，又心里不禁一沉，因为没有山的阻挡，分手之后，还能以目相送片刻，使思念之情得到慰藉。
这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问，抒写一种向往世外桃源，追求美好生活的心情。
蔺相如是战国时赵国人，赵惠文王得到稀有美玉和氏璧，秦昭王诈以十五座城相交换，赵王于是令蔺相如奉璧入秦，见秦王无意兑现诺言，终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”，即表示了异议，然后以分析秦、赵时势入手，指出赵国有诸多失策之处，而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论，言辞咄咄，非纯为凿空之谈。
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
创作背景
《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形：天宝四载（公元745年），杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋，又到兖州（这个时候已改称鲁郡，李白家居于此）拜访李白，并结伴同游。这一年，李白四十五岁，杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子，迎着南归的雁鸣，两人骑马往鲁城的城北郭外，去拜望一位隐士范十。所谓范十，应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼，就如同称呼杜甫为杜二，称呼李白为李十二一样，只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北，秋草丰茂，路径迷离，走不多远，纵马急驰在前面的李白就迷了路，一头钻到了苍耳丛中去，粘了一身的苍耳，结果到了范十家门口时，狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候，随口吟出的苍耳诗里，满是得意和自嘲，能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。
汤建衡( 未知 )
收录诗词 (6361) 首
简 介
汤建衡 汤建衡，明常州府宜兴人，字平仲。初名鄞，字以山。嘉靖十年举人。三十九年至四十一年间官江西新城知县。时福建哗变之兵攻入赣境，建衡多方守御，新城得全。后以与上官不合，弃官归。未几卒。
凉州词三首
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
旰食炉烟细，宵衣隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。"
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
过钦上人院
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。"
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
送仲高兄宫学秩满赴行在
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
"梅月来林寺，冥冥各闭门。已应双履迹，全没乱云根。
诫兄子严敦书
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
太常引·客中闻歌
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。"
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦，多时多事去无因。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
况闻此经甚微妙，百千诸佛真秘要。灵山说后始传来，
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
残春旅舍
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
"捧诏动征轮，分飞楚水滨。由来真庙器，多作伏蒲人。
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
"圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
衣裳好，仪貌恶。不姓许，即姓郝。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。