自祭文
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
新年纳馀庆，嘉节号长春。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
自祭文拼音解释:
cai jian jing heng xiu .qi zhu xiao xiang qiu .yi dang zi shan pi .jing qi wen chang chou .
shen zhi jin wu gui .shi zao bao yun chang .yong rong chi han shuo .su mu wei zhou tang .
xin nian na yu qing .jia jie hao chang chun .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
wu se guang xian ru zi chen .dan feng lou tai piao rui xue .qi yang cao mu ya xiang chen .
jia bin liang hui qing ye shi .huang huang deng zhu wo neng chi . ..deng tai
xiu shuo ban bu ban .qie kan weng li fei chu yan .
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
biao xiong bu shi yan jia zi .he shi san xiong yu si xiong . ..zhong biao .
shui zhi du ye xiang si chu .lei di han tang hui cao shi ..
译文及注释
译文
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
自幼入宫(gong)，生长于金屋之中，长大之后，轻盈的舞姿便经常在宫殿中皇帝面前表演。头上佩戴鲜(xian)艳的山花，身穿绣着石竹花图案的罗衣，经常出入深宫大殿之中，常常侍从于皇帝的步牵之后。只怕有朝一日，歌舞一散.自己便像天上的彩云一样，随风而去，再也见不到皇帝的面了。 春日杨柳的嫩芽，色泽像黄金，雪白匡梨花，散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上，有翡翠鸟在结巢，殿前的池水中置养着成(cheng)到的鸳鸯。于是皇上从后宫中选能歌善舞的宫人，随辇游乐。能职善舞者，在宫中谁可推为第一呢？当(dang)然非居住于昭阳殿的赵飞燕而莫属了。 苑林中长着卢橘，宫廷中种着葡萄。在落日烟花之下，丝管齐鸣，春风骀荡。羌笛之声如龙吟出水，箫管之声如凤鸣下空。莫说君王多游乐之事，如今天下太平，天子正与万民同乐呢！ 玉树影斜，日暮下朝之时，宫中多有乐事。由于君王白天忙于政务，至夜晚才乘着轻辇来到后宫。殡妃们在花间恶意谈笑，在明烛下娇声唱歌。在月光下尽情地唱吧，跳吧，莫要叫明月归去，我们还要请月宫中的嫦娥一起来欢歌醉舞呢！ 宫殿内香风和暖依旧，纱窗外已现出黎明的曙光。宫中的花朵竞相对朝日开放，池塘中已暗暗地长出了春草。绿树间的小鸟开始歌唱，宫殿中舞女的身影在晨光中逐渐清晰。昭阳殿前桃(tao)李相间，明月渐斜，虽天色已明，但宫中的美人狂欢了一夜，兴犹未尽，仍在追逐嬉戏。 今日在明光宫中，还要结伴相游。春风吹开了紫殿大门，一阵天乐吹下了珠楼。舞女们的舞蹈跳得惟妙绝伦，歌女们的歌声娇里娇气。更令人开心的是在花香月明之夜。宫女们在玩藏钩的游戏，好一幅春官游乐图！ 傲雪的寒梅已尽，春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌，檐前的燕子呢喃着比翼双飞。春日迟迟照着歌舞酒筵，春花灿烂映看漂亮的舞衣。傍晚时斜辉照着皇帝出游的彩仗，光彩一片，好不气派！ 龙池之水映绿了南薰殿，北阙楼在一片红花中显现。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声，笙箫之音绕着池上的蓬莱山打转。一阵仙女玉佩的碰击的叮咚响声传来，原来是宫人们在玩着扣彩毯为游戏。今日天气真好，正是宫中行乐的好日子。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这鸟鸣花开的时节，游子正思念他的故乡三巴。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
晋(jin)(jin)军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
注释
谢傅：指谢安。以谢安的镇定自若、儒雅风流来比喻房琯是很高妙的，足见其对房琯的推崇备至。
⑹秋雪：指芦花，即所采之凉花。
⑷穷通前定：意为失意得意命运的好坏由前生而定。
①文姬：汉蔡文姬，名蔡淡，字文姬，生卒年不详。陈留圉（今河南省祀县南）人。为汉大文学家蔡邕之女。博学能文，有才名，通音律。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。汉献帝兴平（194—195）中，天下乱，为乱军所虏，流落南匈奴十二年，生二子。后曹操以金璧赎还，改嫁董祀。有《悲愤诗》二首传世。
庸何：即“何”，哪里。
35、窈：幽深的样子。
22.儵（shu1舒）忽：同“倏忽”，忽然。
赏析
我国古(guo gu)代咏物诗(shi)源远流长，何焯(he chao)说：“园葵（按：即汉乐府《长歌行》，首句为“青青园中葵”）、湖雁（即此诗），咏物之祖”（《义门读书记》卷四十七）。就时间而言，早于沈约的文人咏物诗有的是，何推此诗为祖，当于成就而言。咏物诗或有寄托，或无寄托，或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云：“河长犹可涉，河阔故难飞。霜多声转急，风疏行屡稀。园池若可至，不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托，他说，梁武帝“及将受禅，休文盖有不安于心者，故寓意于咏雁。首句满塘只是白水，雁尚未集其中，‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择：有从梁而得禄者，如‘唼流’句；有不从而中伤者，如‘敛翮’句；有党附而随波逐流者，如‘群浮’句，有孤立而无与者，如‘单泛’句”；结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理，但总感难于圆通，或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面，较有见地。这首诗的精妙处，在于诗人用轻灵之笔，写出湖中许许多多雁，湖面、湖空，参参差差，错错落落，唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还，各种各样的动作，诸多的神态，五花八门，令人眼花缭乱，而写来似一点也不费力，不露雕琢之迹，刻画精细而不流于纤弱，“咏物之祖”，或可当之。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日(zhi ri)，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
《悲愁歌》，一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作，属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉，表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去(gui qu)颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
刘桢的诗刚劲挺拔，卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者，妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首，为其代表作，尤以第二首著称于世。
此诗一二句中“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。
第三、四两章是进一层意思：希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇，故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀，化作热情的企望：希望能有一天重归故乡。三四两章，便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故，“淇水在右，泉源在左”，与第二章两句一样，只是句子位置变化一下，实际上是用复沓的手法，表示重来旧地的意思。这时候，出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了，而是“巧笑之瑳，佩玉之傩”，一副成熟少妇从容而喜悦的样子：故乡，我终于回来了！仿佛为了重新找回少女时代的感觉，这位少妇又到淇水。不过，这次不是钓鱼了，而是“桧楫松舟”，乘船游赏。不过，旧地重游，也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景，正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体，现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以，驾船游赏故乡的想像，根本不能解决思乡怀亲的愁思。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句(yi ju)更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
“繖幄垂垂马踏沙”，写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗，“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子，给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样，那战马踩着沙地所发出的沙沙声，更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色，就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象；而行军队伍的肃静不哗，正是反映了宗泽部队的纪律严明，有战斗力。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇(ci pian)不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公，古代有一位论者分析得很有道理：“人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：‘郑弃其师。’其责之深矣！”（朱熹《诗集传》引胡氏语）。总之，在抵御外敌之时，郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日(zhi ri)，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
《悲愁歌》，一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作，属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉，表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去(gui qu)颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
刘桢的诗刚劲挺拔，卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者，妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首，为其代表作，尤以第二首著称于世。
此诗一二句中“战哭多新鬼”，正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败，收复长安暂时没有希望，不能不给诗人平添一层愁苦，又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字，以见心情的沉重；下句“愁吟独老翁”，就用一“独”字，以见环境的险恶。
第三、四两章是进一层意思：希企。眼下远嫁女儿已是人家的媳妇，故乡亲人都见不到。回忆激起的情怀，化作热情的企望：希望能有一天重归故乡。三四两章，便是想像回乡时的情景。淇水、泉水依然如故，“淇水在右，泉源在左”，与第二章两句一样，只是句子位置变化一下，实际上是用复沓的手法，表示重来旧地的意思。这时候，出嫁女已不再是姑娘家时持《竹竿》佚名 古诗钓鱼那样天真了，而是“巧笑之瑳，佩玉之傩”，一副成熟少妇从容而喜悦的样子：故乡，我终于回来了！仿佛为了重新找回少女时代的感觉，这位少妇又到淇水。不过，这次不是钓鱼了，而是“桧楫松舟”，乘船游赏。不过，旧地重游，也不能排解远嫁多时的离愁。三四两章想像回乡的场景，正是远嫁归不得的少妇幻想的场景。想像得越真切越具体，现实中远离故乡不得归的思念之情就越强烈。所以，驾船游赏故乡的想像，根本不能解决思乡怀亲的愁思。
开头四句标举懦家仁政爱民的思想，抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论：上古道德之君从来不为一己谋利，而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句(yi ju)更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
“繖幄垂垂马踏沙”，写的是行进中的军队。“繖幄”是主帅行军时所用的仪仗，“垂垂”是张开的伞有秩序而无声地移动的样子，给人以静悄悄的感觉。“马踏沙”给人的感觉也是这样，那战马踩着沙地所发出的沙沙声，更衬托出行军队伍的整齐与肃静。这一句的特色，就在于用一个视觉画面表现了一个听觉印象；而行军队伍的肃静不哗，正是反映了宗泽部队的纪律严明，有战斗力。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇(ci pian)不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
创作背景
后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作，一直存在争论。黄锡珪说：“而校者不能删削，以无左验故。”据郭沫若考证：李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵时所作。”
王仲雄( 未知 )
收录诗词 (6345) 首
简 介
王仲雄 王仲雄，南朝齐诗人、音乐家。祖籍临淮射阳(今淮安东南)，侨居晋陵南沙县(今常熟北)。敬则子。明帝萧鸾在位时，为欣赏其琴艺，特命人取出存放多年的蔡邕“焦尾”琴，让他在御前演奏。仲雄连续弹奏五日，并即兴创作《懊恼曲》一首献于明帝。其辞见录于《先秦汉魏晋南北朝诗》。后因明帝猜忌，其父起兵反，仲雄在京被杀。谢朓有《答王世子诗》，当即答仲雄之作，是仲雄本能诗，惜所作已佚。
樛木
"从容启华馆，馔玉复烧兰。是岁兹旬尽，良宵几刻残。
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁，与君决破东门之大瓜。"
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
霜天晓角·梅
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
县令挽纤
恣其吞。"
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
乡思
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒，化药炉中别有春。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
真至道，不择人，岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙，
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
相逢行
"风雨如尧代，何心欲退藏。诸侯行教化，下国自耕桑。
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。"
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
东城
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
埒囊将旧识，制被异新婚。谁言骢马使，翻作蛰熊蹲。"
"猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
终朝每去依烟火，春至还归养子孙。 ——和且耶
登高
永怀巢居时，感涕徒泫然。
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
色天夜清迥，花漏时滴沥。东风吹杉梧，幽月到石壁。
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
远泉和雪熘，幽磬带松闻。终断游方念，炉香继此焚。"
木兰花慢·恨莺花渐老
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
暮狖啼空半，春山列雨馀。舟中有新作，回寄示慵疏。"
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本，五方行尽得丹名。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
如今而后君看取。"
上堂开示颂
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
佳句纵横不废禅。"
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
神弦
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"