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昼夜乐·洞房记得初相遇

先秦 / 姚祜

碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠,题诗堪送窦滔家。
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
"曾持使节驻毗陵,长与州人有旧情。
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
谁识雌雄九成律,子乔丹井在深涯。
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
尘梦年来息,诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍,秋兴最宜长。"
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。


昼夜乐·洞房记得初相遇拼音解释:

sui bo qing tai jian fen xia .xie fu hao zhui chen hou chong .ti shi kan song dou tao jia .
jin yu mai gao rang .zhi lan ku di xiong .long tou gu hou jin .peng chi shi qian cheng .
wu yue e mei xu jin huo .mu pi ling zhong zhi ru dong ..
.zeng chi shi jie zhu pi ling .chang yu zhou ren you jiu qing .
liao rao teng xuan mi .wei yi zhu jing shen .wei chuan tong xue zhi .zi yu ke qing xin ..
ruo dao di zhong xiu xia lei .bu ying xin zhu you ti hen ..
xi zi man shu san shi liu .dao tou neng de ji duo shi ..
shui shi ci xiong jiu cheng lv .zi qiao dan jing zai shen ya .
mo tan guan zi qu .ning lun huo ji pin .ping sheng xin qi zai .zhong ren jing bian chen ..
chu chu xin shu yi cun hui .gao liu mo zhe han yue luo .kong sang bu fang ye feng hui .
chen meng nian lai xi .shi mo lao yi kuang .chun geng yu lu kuai .qiu xing zui yi chang ..
luo su yi lou jiao .gui yun yong dian lang .xian shi xian wei de .zao qi zhu ban xing ..
su yuan wei duan gui fu shi .kong wang lin quan yi yu kuang ..
.lv shen qiang li xue feng jian .xi jia jun zhuang cheng zi ran .wei she wan ren chang lin lin .
.ba jiao hong ting yin lv chi .yi chao qing cao gai yi ji .qiang wei teng lao kai hua qian .
.you you xin ma chun shan qu .fang cao he yan pu nen lv .

译文及注释

译文
那使人困意浓浓的天气呀,
  老翁家贫住在山中(zhong)(zhong),靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后(hou)腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
男儿既披(pi)戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
村庄处处披满夕阳(yang)余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。

注释
(28)职司:指掌管文笔的翰林院。
[12]绪:前人留下的事业,这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为,儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲,以后就失传了,而他以继承这个传统自居。
[54]”皆薰”两句:谓玉树池馆以及各种歌舞技艺。都毁损殆尽。薰。花草香气。
⑶胡麻:芝麻,据说只有夫妇同种,才能得到好的收成。好种:正是播种的好时候。
①陈敬叟:字以庄,号月溪,建安人。
⑹觑(qù):细看。
去:离开
山峰:指黄陵山。(黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙,世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异)

赏析

  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  “谓言挂席度沧海,却来应是无长风”紧扣上文,拉近朋友之间的距离,字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情,嘘寒问暖,无微不至,抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志,“长风”,则形容在大浪袭来时的情景,飘逸洒脱,无拘无束,豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向,这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》);“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  好朋友邀请赴宴,自己不想去,这是生活中经常碰到的事。面对这种情况,要借故推辞,很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体,既道出了不想去的原因,又说得不俗,耐人寻味。
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  后两句中“遥招手”的主语还是小儿(er)。当路人问道,小儿害怕应答惊鱼,从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩,有心计,有韬略,机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话,是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”,说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后,又怎样向“路人”低声耳语,那是读者想象中的事,诗人再没有交代的必要(bi yao),所以,在说明了“遥招手”的原因以后,诗作也就戛然而止。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后,杜甫由长安逃难至鄜州,欲往灵武,又被俘至长安,复由长安窜归凤翔,至鄜州探视家小,长安克复后,贬官华州,旋弃官,客秦州,经同谷入蜀,故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈,故曰风尘际。入蜀后,先后居留成都约五年,流寓梓州阆州一年,严武死后,由成都至云安,今又由云安来夔州,故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实,感慨自深。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨(chui yang)岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之(shi zhi)感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。

创作背景

  唐玄宗天宝初年,李白由道士吴人筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三年(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

  

姚祜( 先秦 )

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简 介

姚祜 姚祜,武进(今属江苏)人(清康熙《常州府志》卷一七)。神宗元丰八年(一○八五)进士(明成化《重修毗陵志》卷一三)。

与夏十二登岳阳楼 / 柏飞玉

碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
任诞襟全散,临幽榻旋移。松行将雅拜,篁阵欲交麾。 ——陆龟蒙


虞美人·赋虞美人草 / 僪辰维

"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
"粉胸绣臆谁家女,香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃,
卫玠官高难久立,莫辞双卷水精帘。"
"青镜重磨照白须,白须捻闲意何如。故园迢递千山外,
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠, ——孟郊
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"


登金陵冶城西北谢安墩 / 冼凡柏

如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额,忝获骊龙不寐珠。
暖金盘里点酥山,拟望君王子细看。
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"南吕初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。"
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。


醉公子·漠漠秋云澹 / 孙丙寅

骋遥略苹苹。馋叉饱活脔, ——孟郊
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
"整驾俟明发,逶迤历险途。天形逼峰尽,地势入溪无。
"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
不教布施刚留得,浑似初逢李少君。"
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。


忆王孙·短长亭子短长桥 / 漆雕甲子

长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下, ——孟郊
"律管才推候,寒郊忽变阴。微和方应节,积惨已辞林。
井锁煎茶水,厅关捣药尘。往来多屣步,同舍即诸邻。"


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 势摄提格

"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。


秋日三首 / 乾戊

相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。
酃酒分中绿,巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
"巷深芳草细,门静绿杨低。室迩人何处,花残月又西。
写作玉界破,吹为羽林旋。翻伤列缺劳,却怕丰隆倦。 ——皮日休
"亚相独推贤,乘轺向远边。一心倾汉日,万里望胡天。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。


赴洛道中作 / 却春竹

雪打高杉古屋前。投足正逢他国乱,冥心未解祖师禅。
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣, ——韩愈
晨餐堪醒曹参酒,自恨空肠病不能。"
诗书宛似陪康乐,少长还同宴永和。 ——皇甫曾


望天门山 / 夏侯光济

"大藩从事本优贤,幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭,
左右供谄誉,亲交献谀噱。名声载揄扬,权势实熏灼。 ——韩愈
"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
吴中诗酒饶佳兴,秦地关山引梦思。 ——卢藻
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
草软眠难舍,莺娇听莫穷。如今千里隔,搔首对秋风。"


上元竹枝词 / 姜戌

我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
"旧是秦时镜,今来古匣中。龙盘初挂月,凤舞欲生风。
五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"