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同吴王送杜秀芝赴举入京

两汉 / 范学洙

"东西那有碍,出处岂虚心。晓入洞庭阔,暮归巫峡深。
"山空叶复落,一径下新安。风急渡溪晚,雪晴归寺寒。
"拂水斜烟一万条,几随春色倚河桥。
莫将芸阁轻科第,须作人间第一人。"
"几到西林清净境,层台高视有无间。寒光远动天边水,
已领烟霞光野径,深惭老幼候柴关。
岸移孤影雪凌波。缑山去远云霄迥,辽海归迟岁月多。
镜敛青蛾黛,灯挑皓腕肌。避人匀迸泪,拖袖倚残晖。
"战战复兢兢,犹如履薄冰。虽然叨一掾,还似说三乘。
城禁将开晚,宫深欲曙难。月轮移枍诣,仙路下栏干。
地暖无秋色,江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒,犹向客依依。村小犬相护,沙平僧独归。欲成西北望,又见鹧鸪飞。
我皇追古风,文柄付大贤。此时如为君,果在甲科间。
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。
尊前喧有语,花里昼藏身。若向秾华处,馀禽不见亲。"


同吴王送杜秀芝赴举入京拼音解释:

.dong xi na you ai .chu chu qi xu xin .xiao ru dong ting kuo .mu gui wu xia shen .
.shan kong ye fu luo .yi jing xia xin an .feng ji du xi wan .xue qing gui si han .
.fu shui xie yan yi wan tiao .ji sui chun se yi he qiao .
mo jiang yun ge qing ke di .xu zuo ren jian di yi ren ..
.ji dao xi lin qing jing jing .ceng tai gao shi you wu jian .han guang yuan dong tian bian shui .
yi ling yan xia guang ye jing .shen can lao you hou chai guan .
an yi gu ying xue ling bo .gou shan qu yuan yun xiao jiong .liao hai gui chi sui yue duo .
jing lian qing e dai .deng tiao hao wan ji .bi ren yun beng lei .tuo xiu yi can hui .
.zhan zhan fu jing jing .you ru lv bao bing .sui ran dao yi yuan .huan si shuo san cheng .
cheng jin jiang kai wan .gong shen yu shu nan .yue lun yi yi yi .xian lu xia lan gan .
di nuan wu qiu se .jiang qing you mu hui .kong yu chan hui hui .you xiang ke yi yi .cun xiao quan xiang hu .sha ping seng du gui .yu cheng xi bei wang .you jian zhe gu fei .
wo huang zhui gu feng .wen bing fu da xian .ci shi ru wei jun .guo zai jia ke jian .
shu lou chui di hu ya xian .dou jian zi qi long mai yu .tian shang hong lu di zhu yan .
zun qian xuan you yu .hua li zhou cang shen .ruo xiang nong hua chu .yu qin bu jian qin ..

译文及注释

译文
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧(you)愁坐着用手在空中划着字。
  《周礼(li)》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同(tong)死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到(dao),怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
江山确实美好但这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落(luo)在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩(kuo)大它原有的规(gui)模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托(tuo)我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。

注释
战战:打哆嗦;打战。
⑴渔樵:打渔砍柴。孟诸:古大泽名,在今河南商丘东北。
110、区区:诚挚的样子。
⑸野渡:郊野的渡口。横:指随意飘浮。
(15)间:事隔。
104.而:可是,转折连词。
6.冠:官帽。盖:车上的篷盖。冠盖:指代达官。斯人:此人,指李白。
断肠人:形容伤心悲痛到极点的人。经年:一年或一年以上。

赏析

  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀,四,五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  这里指的注意的是,每句诗中,作者都用的两个动词。若说飘和拂都是细微的,妆和舞则是彻彻底底在作者感受到春的神意后内心激动恣意狂放的喜悦了。妆和舞的是外物也何尝不是诗人自己整束衣冠,载歌载舞呢?
  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直(bu zhi)说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  此诗情真意切,朴实自然,采用直说和用典双管齐下的手法,以“嗟”字贯全篇,写得情意深挚,是宋之问诗作中较有意义的作品。
  常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓平川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下平原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写(hou xie)“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  从全诗的结构及内容来看,全诗373句1560字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题(wen ti),这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑(huai yi)的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
  这首别离诗别辟蹊径,新人耳目。诗中只以“辞君"见出别离,其余笔墨都用来铺叙诗人的行程和沿途的景色,最后一句,更将想象中事如实写来,充分展现了诗人热爱大自然、向往大自然的一片童心。

创作背景

  《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱,杜甫带着家人离开成都,乘船沿长江 出川,滞留夔州。诗人晚年多病,故交零落,处境艰难,心中充满失意之感和哀伤之情。

  

范学洙( 两汉 )

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简 介

范学洙 范学洙,诸罗县人。清干隆六年(1741)台湾府学岁贡生。曾任福建安溪训导。

冬夕寄青龙寺源公 / 令问薇

"汉庭文采有相如,天子通宵爱子虚。把钓看棋高兴尽,
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"
可怜庾信寻荒径,犹得三朝托后车。"
"落第逢人恸哭初,平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂,
"莫惜三更坐,难消万里情。同看一片月,俱在广州城。
夜归碣石馆,朝上黄金台。我有苦寒调,君抱阳春才。
西下磻溪犹万里,可能垂白待文王。"
夫子芸阁英,养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊,隐几当青岑。


鲁共公择言 / 鲍绮冬

"矜红掩素似多才,不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏,
咋笔话肝肺,咏兹枯鱼章。何由首西路,目断白云乡。"
"扰扰复翻翻,黄昏飏冷烟。毛欺皇后发,声感楚姬弦。
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺,更望刘公一纸书。
海鸟悲钟鼓,狙公畏服裳。多岐空扰扰,幽室竟伥伥。
"相逐一行鸿,何时出碛中。江流翻白浪,木叶落青枫。
使我西南行。一步一攀策,前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起,
圜觚当分画,前箸此操持。山秀扶英气,川流入妙思。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 甲偲偲

"明星低未央,莲阙迥苍苍。叠鼓催残月,疏钟迎早霜。
暮景千山雪,春寒百尺楼。独登还独下,谁会我悠悠。
灿灿凤池裔,一毛今再新。竹花不给口,憔悴清湘滨。
堕翎留片雪,雅操入孤琴。岂是笼中物,云萝莫更寻。"
"儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
"离居星岁易,失望死生分。酒瓮凝馀桂,书签冷旧芸。
"十载别仙峰,峰前千古踪。阴王修道处,云雪满高松。
"炀帝雷塘土,迷藏有旧楼。谁家唱水调,明月满扬州。


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 干觅雪

"平湖茫茫春日落,危樯独映沙洲泊。
倚棹冰生浦,登楼雪满山。东风不可待,归鬓坐斑斑。"
御仗收前殿,兵徒剧背城。苍黄五色棒,掩遏一阳生。
"烦君沽酒强登楼,罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重,
邻里才三徙,云霄已九迁。感深情惝怳,言发泪潺湲。
川口堤防决,阴车鬼怪掀。重云开朗照,九地雪幽冤。
无名无位却无事,醉落乌纱卧夕阳。"
神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。


城西访友人别墅 / 肥杰霖

官清仍齿壮,儿小复家贫。惆怅天难问,空流泪满巾。"
谢公楼下潺湲响,离恨诗情添几般。"
何人教我吹长笛,与倚春风弄月明。"
"离别奈情何,江楼凝艳歌。蕙兰秋露重,芦苇夜风多。
"池光忽隐墙,花气乱侵房。屏缘蝶留粉,窗油蜂印黄。
明日分襟又何处,江南江北路悠悠。"
异县期回雁,登时已饭鲭。去程风刺刺,别夜漏丁丁。
纵倒芳尊心不醉,故人多在洛城东。"


河中之水歌 / 邝庚

翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪,鸟归高木认孤城。
岚湿金铺外,溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖,持璧告秦皇。
知君旧隐嵩云下,岩桂从今几更攀。"
"离居星岁易,失望死生分。酒瓮凝馀桂,书签冷旧芸。
手种一株松,贞心与师俦。"
因说来归处,却愁初病时。赤城山下寺,无计得相随。"
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子,雕旌兽舰凌波起。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到,衰容自去抛凉天。


戏赠友人 / 雍辛巳

"海月出银浪,湖光射高楼。朗吟无渌酒,贱价买清秋。
洙泗秋微动,龟蒙月正圆。元戎军务息,清句待君联。"
坐疑忘物外,归去有帘间。君问伤春句,千辞不可删。"
"晚过石屏村,村长日渐曛。僧归下岭见,人语隔溪闻。
"颍上新亭瞰一川,几重旧址敞幽关。寒声北下当轩水,
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短,夜醮斋坛鹤未回。
思量大是恶姻缘,只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔,得他长抱在胸前。 独房莲子没有看,偷折莲时命也拌。 若有所由来借问,但道偷莲是下官。
接棹隋河溢,连蹄蜀栈刓.漉空沧海水,搜尽卓王孙。


示三子 / 澹台燕伟

逐日愁风雨,和星祝夜天。且从留尽赏,离此便归田。
频时苦风雪,就景理巾栉。树暖高鸟来,窗闲曙云出。
鸟啄林稍果,鼯跳竹里苔。心源无一事,尘界拟休回。"
"镀镮故锦縻轻拖,玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人,
屠狗与贩缯,突起定倾危。长沙启封土,岂是出程姬。
日映孤舟出,沙连绝岛明。翳空翻大鸟,飞雪洒长鲸。
或谑张飞胡,或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴,勐马气佶傈。
"偶出云泉谒礼闱,篇章曾沐汉皇知。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 钟离永真

多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日,雁度寒江拟雪天。
"雨涨西塘金堤斜,碧草芊芊晴吐芽。野岸明媚山芍药,
祖业隆盘古,孙谋复大庭。从来师俊杰,可以焕丹青。
只怪闾阎喧鼓吹,邑人同报朿长生。"
"近来惟一食,树下掩禅扉。落日寒山磬,多年坏衲衣。
集仙殿与金銮殿,可是苍蝇惑曙鸡。
君看将相才多少,两首诗成七步间。"
聚散真漂梗,光阴极转邮。铭心徒历历,屈指尽悠悠。


巫山一段云·清旦朝金母 / 姜语梦

"野寺初容访静来,晚晴江上见楼台。中林有路到花尽,
深怨寄清瑟,远愁生翠蛾。酒酣相顾起,明月棹寒波。"
凝云蔽洛浦,梦寐劳光彩。天边无书来,相思泪成海。"
"深惹离情霭落晖,如车如盖早依依。山头触石应常在,
晓角吹人梦,秋风卷雁群。雾开方露日,汉水底沙分。"
"夏夜宴南湖,琴觞兴不孤。月摇天上桂,星泛浦中珠。
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树,柏梁已失栽桃魂。
霜合凝丹颊,风披敛素襟。刀分琼液散,笼簌雪华深。