译文
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
洼地坡田都前往。
夏日的繁茂今(jin)都不见啊,生长培养的气机也全收。
你看现今这梁园,月光虚照(zhao),院墙颓败,青山暮暮,只有古木参天,飘挂流云。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
我说:“为什么这样(yang)呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子(zi)就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世(shi)。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施(shi)给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
注释
贲、育:孟贲、夏育,古代著名勇士。
无何:不久。
(17)召(shào)陵:楚国地名,在今河南偃城东。
49、荃(quán):香草名,喻楚怀王。
⑥解:懂得,明白。
53、大将军:指司马昭。保持:保护。
⑹昔人非:作者作此诗时,距离太平兴国三年,已近一百年当时之人自无在者。