首页 古诗词 归田赋

归田赋

五代 / 任恬

日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远,何事牵牛在碧霄?"
寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
"半生猿鸟共山居,吟月吟风两鬓疏。新句未尝忘教化,
"地胜非离郭,花深故号村。已怜梁雪重,仍愧楚云繁。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪,小舟如叶傍斜晖。
"飘飘云外者,暂宿聚仙堂。半夜人无语,中宵月送凉。
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。
帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。"
"彼此若飘蓬,二年何所从。帝都秋未入,江馆夜相逢。
唯有狂吟与沈饮,时时犹自触灵台。"
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,


归田赋拼音解释:

ri zhong gao wo wei huan yao .long mei luo di tian chi yuan .he shi qian niu zai bi xiao ..
xun chang yi yue fu mian hua .mo shuo xie feng jian xi yu .
.ban sheng yuan niao gong shan ju .yin yue yin feng liang bin shu .xin ju wei chang wang jiao hua .
.di sheng fei li guo .hua shen gu hao cun .yi lian liang xue zhong .reng kui chu yun fan .
.yu xi jiao chi chu mian liu .han guan fei ru tie dou mou .huang wang qu guo wei wei hen .
se se yun zhong di zi gui .beng li si leng tou yuan lang .xiao zhou ru ye bang xie hui .
.piao piao yun wai zhe .zan su ju xian tang .ban ye ren wu yu .zhong xiao yue song liang .
hua yue leng guang zai .zhi yun qiu pian yi .yi liu yin jian bu .ta ri fang e mei ..
feng di zong heng bu gan kan .lei chui yu zhu zheng wan lan .
di tai chun jin huan dong qu .que xi qun yao ban xue xiong ..
.bi ci ruo piao peng .er nian he suo cong .di du qiu wei ru .jiang guan ye xiang feng .
wei you kuang yin yu shen yin .shi shi you zi chu ling tai ..
zui tou dao xiang lu hua li .que xiao wu duan fan ke xing ..
qu ma ming shi xian zao ji .guan liu bu zhi shui shi zhong .yue bei you jian sheng jun ti .
.yin dian sui long mi you qing .jiu bei xian xun de jia ming .qian shan cao mu ru yun an .

译文及注释

译文
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
南方不可以栖止。
为何纣王(wang)亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
  子显复命将事情告诉穆公。穆公说:“仁人啊,公子重耳!叩拜但不拜谢,是他没已晋献公的继承人而自居,所以没有(you)拜谢。哭着起身,就表示敬爱父亲。起身但不私谈,就表示远离个人利益啊。”
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落(luo)得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达(da)官(guan)贵人。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆(zhun)谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
楚国的威势雄(xiong)壮烜赫,上天的功德万古彪炳。

注释
准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序。
③国家:指当时的朝廷。臣一:臣服,统一。四海:古代以为中国在四海之中,故四海指全国。
①《华山畿》现存二十五首,属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首,据《古今乐录》,写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山,在今江苏句容市北。畿,山边。
2.楚乡:指夏侯审的故乡安徽亳州谯县,该县旧属楚地,故称。
足:够,足够。
(27)剧辛:赵国人,有贤才,跟乐毅一起合谋破齐。

赏析

  此篇除了具有刘勰所指出的(de)那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束(shou shu)题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良(shan liang)的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  此诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在,二章三章不言阳,末章并不言露,皆互见其义”,又如朱熹引曾氏曰:“前两章言厌厌夜饮,后两章言令德令仪”。后者需补充的是:在这两者之间,第三章兼有过(you guo)渡性质(一、二承上,三、四启下)。雅诗的章法结构比风诗更为讲究,于此亦见一斑。
  这首五言律诗,语言通俗,明白如话,不以故饰,不事雕凿,风格朴实自然。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  阮籍五言《咏怀八十二首》,是千古杰作,对中国古代五言诗的发展做出了贡献。但是刘勰说:“阮旨遥深。”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说:“厥旨渊放,归趣难求。”(《诗品》上)李善说:“文多隐避,百代之下,难以情测。”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。阮诗隐晦难解的原因,主要是由于多用比兴手法。而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。
  觥筹交错,酒酣耳热,本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”,他不为今宵而愁,而是(er shi)为明日而愁。世界上没有不散的筵席,明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身,说不尽的相思,走不完的山路。一句“匹马千山与万山”,余音袅袅,韵味无穷。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

任恬( 五代 )

收录诗词 (6966)
简 介

任恬 任恬,神宗时人(《至元嘉禾志》卷二七)。

瑞鹤仙·郊原初过雨 / 司马艺诺

南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨,暮莺啼叫惜芳时。
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
"天上梦魂何杳杳,宫中消息太沈沈。
"碧溪潋潋流残阳,晴沙两两眠鸳鸯。柳花无赖苦多暇,
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
楼迥波无际,林昏日又低。如何不肠断,家近五云溪。"
渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。


南柯子·山冥云阴重 / 蔡宛阳

曾为塞北闲游客,辽水天山未断肠。"
时浮应寡合,道在不嫌贫。后径临陂水,菰蒲是切邻。"
懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益,君王自领美人来。
潺潺伊洛河,寂寞少恩波。銮驾久不幸,洛阳春草多。
大抵世间幽独景,最关诗思与离魂。"
"晓景山河爽,闲居巷陌清。已能消滞念,兼得散馀酲。
"楚天遥望每长嚬,宋玉襄王尽作尘。
平生官田粟,长此礼义躯。置之且勿戚,一饱任妻孥。


一络索·送蜀守蒋龙图 / 薛宛筠

有无无有师穷取,山到平来海亦枯。"
松格一何高,何人号乳毛。霜天寓直夜,愧尔伴闲曹。
纵有才难咏,宁无画逼真。天香闻更有,琼树见长新。
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
"夜短睡迟慵早起,日高方始出纱窗。
何事后来高仲武,品题间气未公心。
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"


雨中花慢·邃院重帘何处 / 千梓馨

小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草,人醉花堤怕夕阳。
百万僧中不为僧,比君知道仅谁能。
"院深尘自外,如佛值玄公。常迹或非次,志门因得中。
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无。"
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
所向未得志,岂惟空解吟。何当重相见,旧隐白云深。"
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟,风牵公子酒旗低。
乌足重安日不昏。晋客已知周礼在,秦人仍喜汉官存。


黔之驴 / 亓官付安

万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
还应先照西楼。忆泪因成恨泪,梦游常续心游。
"自从乱后别京关,一入烟萝十五年。重出故山生白发,
水殿狂游隋炀帝,一千馀里可堪看。"
"贾岛怜无可,都缘数句诗。君虽是后辈,我谓过当时。
涣汗沾明主,沧浪别钓翁。去曾忧塞马,归欲逐边鸿。
晓楚山云满,春吴水树低。到家梅雨歇,犹有子规啼。"
昨夜浣花溪上雨,绿杨芳草为何人。"


晚泊 / 太史红芹

"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
向阙归山俱未得,且沽春酒且吟诗。"
"入门长恐先师在,香印纱灯似昔年,涧路萦回斋处远,
"家依楚塞穷秋别,身逐孤舟万里行。
"狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。
回首便辞尘土世,彩云新换六铢衣。"
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.
"一第时难得,归期日已过。相看玄鬓少,共忆白云多。


浪淘沙·写梦 / 贾癸

"风含远思翛翛晚,日照高情的的秋。
败柳凋花松不知。但保行藏天是证,莫矜纤巧鬼难欺。
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。
醉来拔剑歌,字字皆阳春。
鬓欲渐侵雪,心仍未肯灰。金门旧知己,谁为脱尘埃。"
锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。
憷惕与霜同降日,苹蘩思荐独凄然。"
还似墙西紫荆树,残花摘索映高塘。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 宰父春

一醉卧花阴,明朝送君去。
"关城树色齐,往事未全迷。塞路真人气,封门壮士泥。
《诗话总龟》)"
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
南望闽城尘世界,千秋万古卷尘埃。"
"大舟有深利,沧海无浅波。利深波也深,君意竟如何。
"睡起墙阴下药阑,瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖,
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。


悼亡三首 / 错夏山

馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
"剑蜀金汤孰敢争,子阳才业匪雄英。
一种苦心师得了,不须回首笑龙钟。"
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
"清时为塞郡,自古有儒流。素望知难惬,新恩且用酬。
蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。
递香风细细,浇绿水瀰瀰。只共山僧赏,何当国士移。


春怀示邻里 / 吉琦

"夫君清且贫,琴鹤最相亲。简肃诸曹事,安闲一境人。
"总藏心剑事儒风,大道如今已浑同。会致名津搜俊彦,
"令终归故里,末岁道如初。旧友谁为志,清风岂易书。
堤防瓜李能终始,免愧于心负此身。"
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
应是仙人金掌露,结成冰入蒨罗囊。"