父善游
萧瑟过极浦，旖旎附幽墀。贞根期永固，贻尔寒泉滋。
潜滑不自隐，露底莹更新。豁如君子怀，曾是危陷人。
年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频。
林间啼鸟野中芳，有似故园皆断肠。"
穴流恣回转，窍景忘东西。戆兽鲜猜惧，罗人巧罝罤.
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
"羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先，
游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。"
书寄相思处，杯衔欲别前。淮阳知不薄，终愿早回船。"
父善游拼音解释:
xiao se guo ji pu .yi ni fu you chi .zhen gen qi yong gu .yi er han quan zi .
qian hua bu zi yin .lu di ying geng xin .huo ru jun zi huai .zeng shi wei xian ren .
nian nian yuan chun yi .bu jing tao xing lin .wei zhan qing ming hou .mu dan huan fu qin .
xun wei cheng xiang sao men ren .zhui si wang shi zi jie jiu .xi feng qing guang xiao yu pin .
lin jian ti niao ye zhong fang .you si gu yuan jie duan chang ..
xue liu zi hui zhuan .qiao jing wang dong xi .gang shou xian cai ju .luo ren qiao ju ti .
men qian zi you qian gan zhu .mian xiang ren jia kan zhu lin .
.yu wei huang huang yi bai li .xiao chu du men zang tian zi .qun chen za da chi hou xian .
you ren mo xiao bai tou zui .lao zui hua jian you ji ren ..
shu ji xiang si chu .bei xian yu bie qian .huai yang zhi bu bao .zhong yuan zao hui chuan ..
译文及注释
译文
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已(yi)死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在(zai)岸边的垂杨柳上。
你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地(di)方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
黄菊依旧与西风相约而至(zhi)；
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
只有失去的少年心。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
当年魏武侯泛舟游于西河，赞叹河山险固而喜形于色，被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行，（无德的话，）险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国，早已没有后人祭祀。从古至今，上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治，很少有不败的。公孙述已经被灭，刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹，是不可以再行走的。（我今天）把这篇铭刻在这山凹处，就是为了告诫四川的老百姓的。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任(ren)，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽(kuan)松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
燕王旦自以为是昭帝兄长，常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度，垄断了盐、铁的生产(chan)，为国家增加了财政收入，自以为功高，想为儿子兄弟弄个官做，也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋，叫人冒充替燕王上书，说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵，在路上称“为皇上出行清道”，出发前安排宫中太官先行；又提到苏武过去出使匈奴，被扣留了二十年不投降，回来才做了典属国，而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉；又擅自增调将军府的校尉；霍光专权，想怎样就怎样，恐怕有些不正常，臣子但愿缴回符玺，进宫参加值宿警卫，观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来，桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓(zhua)起来送走。奏书送上去，昭帝不肯批复。
注释
54.宎（yao4要）：深密。
②临：靠近。
弹，敲打。
③下兵：出兵。三川：指当时韩国境内黄河、伊水、洛水三水流经的地区，在今河南省黄河以南、灵宝市东部一带。
⒃卷舒：卷缩舒展，这里是进退的意思。文武：具有文、武的才能的人。唯其所用：只在您来使用。其，你，第二人称。
白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗，出自唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。
赏析
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在(zai)处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看(yi kan)到这一点。
“归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天，与此时的秋夜作对比，进一步表达了离情别绪。作者想：今夜，虽然有离别的愁苦，但毕竟还没有分手，还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别，到明天，当我再在这只船中回望你所在的苏州时，那就见不到你了，唯见到满天的白云。到那时，凄然孤独之情，一定比今晚更深更浓。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
要知道，在当时的氛围中，能保持这样比较舒解，比较积极的心态并不容易！
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
其一赏析
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才(cai)五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
诗开头就说“晚年唯好静，万事(wan shi)不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚(xiang ju)，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
此诗首联运用动静交错、点面结合的方法，寥寥数语，点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉，定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字，一个“惊”字，更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题，先写大雁征途遥远，呼应题中“征”字，再写诗人遥望大雁南飞，是写“送”字。诗人的担心，正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结，正是题意所在。诗人目送大雁，视野逐渐模糊，仿佛随着大雁看到了故乡，于是乡愁渐生，转承得十分自然巧妙。
“归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天，与此时的秋夜作对比，进一步表达了离情别绪。作者想：今夜，虽然有离别的愁苦，但毕竟还没有分手，还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别，到明天，当我再在这只船中回望你所在的苏州时，那就见不到你了，唯见到满天的白云。到那时，凄然孤独之情，一定比今晚更深更浓。
“行至上留田，孤坟何峥嵘。积此万古恨，春草不复生。悲风四边来，肠断白杨声。”《古诗十九首》云：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配，渲染萧瑟的气氛，凄凄复凄凄、肠断天涯远。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
要知道，在当时的氛围中，能保持这样比较舒解，比较积极的心态并不容易！
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的景物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能错落有致，平中见奇。
其一赏析
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才(cai)五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
诗开头就说“晚年唯好静，万事(wan shi)不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚(xiang ju)，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
“几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙，屋中飞来鵩鸟（即鵩鸟），自认为交了恶运，忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》：“独弃长沙国，三年未许回。何时入宣室，更问贾生才？”自比贾生，诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时，作《古风·大雅久不作》压卷，诗中说：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”自比孔子，自伤道穷。“独泣向麒麟”，用的就是这句诗意。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
此诗首联运用动静交错、点面结合的方法，寥寥数语，点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉，定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字，一个“惊”字，更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题，先写大雁征途遥远，呼应题中“征”字，再写诗人遥望大雁南飞，是写“送”字。诗人的担心，正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结，正是题意所在。诗人目送大雁，视野逐渐模糊，仿佛随着大雁看到了故乡，于是乡愁渐生，转承得十分自然巧妙。
创作背景
此诗约作于大历（唐代宗年号，766—779）年间。张潮受当地民歌影响，对当时的城市生活比较熟悉，于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。
顾清( 先秦 )
收录诗词 (1255) 首
简 介
顾清 顾清（1460-1528）字士廉，江南华亭人，弘治六年（1493）进士，官至南京礼部尚书。诗清新婉丽，天趣盎然。着有《东江家藏集》《松江府志》等。
莲浦谣
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
富贵春无限，欢娱夜未央。管弦随玉帐，尊俎奉金章。
紫禁香如雾，青天月似霜。云韶何处奏，只是在朝阳。
他日更来人世看，又应东海变桑田。"
"忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，净香空徘徊。
虽有柴门长不关，片云高木共身闲。
老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。
遂令河南治，今古无俦伦。四海日富庶，道途隘蹄轮。
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂观合大冥。
本无辞辇意，岂见入空宫。腰衱珮珠断，灰蝶生阴松。
白日舍我没，征途忽然穷。"
万转千回相隔处，各调弦管对闻声。
殿前群公赐食罢，骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密，
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
家门厚重意，望我饱饥腹。劳劳一寸心，灯花照鱼目。"
山川岂遥远，行人自不返。"
农家
撇然便有上天意。日月高挂玄关深，金膏切淬肌骨异。
"出山成北首，重去结茅庐。移石修废井，扫龛盛旧书。
"报白君，别来已渡江南春。江南春色何处好，
见寄聊且慰分司。"
"昨日发葱岭，今朝下兰渚。喜从千里来，乱笑含春语。
独入千竿里，缘岩踏石层。笋头齐欲出，更不许人登。
"燕有黄金台，远致望诸君。嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰，
贺新郎·甚矣吾衰矣
为逢桃树相料理，不觉中丞喝道来。"
自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。"
"听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
谷硙有馀力，溪舂亦多机。从来一智萌，能使众利归。
晚鳞自遨游，瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声，咽源惊溅起。
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。
"夏木正阴成，戎装出帝京。沾襟辞阙泪，回首别乡情。
多惭再入金门籍，不敢为文学解嘲。"
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
"夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。
介马晨萧萧，阵云竟天涯。阴风猎白草，旗槊光参差。
幸睹君子席，会将幽贱期。侧闻清风议，饫如黄金卮。
因为饥雪吟，至晓竟不平。"
为爱山前新卜第，不妨风月事琴樽。"
"天地唯一气，用之自偏颇。忧人成苦吟，达士为高歌。
明觉侵窗积，寒知度塞来。谢家争拟絮，越岭误惊梅。
"江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，
清平乐·春风依旧
贾赋愁单阏，邹书怯大梁。炯心那自是，昭世懒佯狂。
夜凉星满川，忽疑眠洞府。"
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
江湖生目思莫缄。乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。
"一拳芙蓉水，倾玉何泠泠。仙情夙已高，诗味今更馨。
旅宿今已远，此行殊未归。离家久无信，又听捣寒衣。"
阿买不识字，颇知书八分。诗成使之写，亦足张吾军。
"切切重切切，秋风桂枝折。人当少年嫁，我当少年别。
国风·唐风·羔裘
家中多吴语，教尔遥可知。山怪夜动门，水妖时弄池。
潜去不见迹，清音常满听。有时病朝酲，来此心神醒。"
"青门坊外住，行坐见南山。此地去人远，知君终日闲。
三千宫女看花处，人尽台崩花自开。"
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋，
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
渔舍茨荒草，村桥卧古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。
示三子
潜角时耸光，隐鳞乍漂冏。再吟获新胜，返步失前省。
明朝从此辞君去，独出商关路渐长。"
探雏网黄口，旦暮有馀食。宁知下鞲时，翅重飞不得。
"丈夫可杀不可羞，如何送我海西头。
摄衣相问讯，解带坐南荣。端志见眉睫，苦言发精诚。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
"北都留守将天兵，出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁，
玉山前却不复来，曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首，
金菊对芙蓉·上元
指摘两憎嫌，睢盱互猜讶。只缘恩未报，岂谓生足藉。
汴州忽复承平事，正月看灯户不扃。"
欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。"
贪求匪名利，所得亦已并。悠悠度朝昏，落落捐季孟。
禹迹想前事，汉台馀故丘。徘徊襟带地，左右帝王州。
唯君独走冲尘土，下马桥边报直回。"
戴胜飞晴野，凌澌下浊河。春风楼上望，谁见泪痕多。
顾兹万恨来，假彼二物云。贱贵而贵贱，世人良共然。
再游玄都观
目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。"
流水隔远村，缦山多红树。悠悠关塞内，往来无闲步。"
"庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。
峻邸俨相望，飞甍远相跨。旗亭红粉泥，佛庙青鸳瓦。
"贫贱易为适，荒郊亦安居。端坐无馀思，弥乐古人书。
狐惑意颠倒，臊腥不复闻。丘坟变城郭，花草仍荆榛。
手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。