今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。"
遑遑问身事，师友难为言。离歌又行去，落日低寒泉。"
闲云长作伴，归鹤独相随。才薄知无用，安贫不自危。"
"青山重叠巧裁攒，引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝，
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
"风光引步酒开颜，送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出，
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
继于长庆初，燕赵终舁襁。携妻负子来，北阙争顿颡。
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
仙宫一闭无消息，遥结芳心向碧云。"
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
"狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
寄问同老者，舍此将安归。莫学蓬心叟，胸中残是非。"
"无轻舴艋舟，始自鸱夷子。双阙挂朝衣，五湖极烟水。
jin lai tou bai zhong xiang jian .huan shang xiang wang dai mao yan ..
huang huang wen shen shi .shi you nan wei yan .li ge you xing qu .luo ri di han quan ..
xian yun chang zuo ban .gui he du xiang sui .cai bao zhi wu yong .an pin bu zi wei ..
.qing shan zhong die qiao cai zan .yin shui liu quan ye ji tuan .lan suo yan fei qing zhou ming .
di xian liang yuan jiu chi tai .ri hui hong pei fen ru dian .ren yong qing men dong ruo lei .
.feng guang yin bu jiu kai yan .song lao xiao chun song luo jian .chao ta luo hua xiang ban chu .
wu ji zhong liang biao shi fei .chao qu jiang guan wei chou di .ming huang sheng de yi wen huang .
wo wen wu zhong xiang rong shui mo you gao jia .yao de jiang lai yi song xia .
ji yu chang qing chu .yan zhao zhong yu qiang .xie qi fu zi lai .bei que zheng dun sang .
yin shi hao xiang yue zhong su .yi jiao shui tian sha he gu ..
xian gong yi bi wu xiao xi .yao jie fang xin xiang bi yun ..
yu qiu yu shi geng fen bie .he si yi hua sui sui xiang ..
.kuang ge ji ju jiu zun qian .yan bu kan ren mian xiang tian .
.xie yue long long zhao ban chuang .qiong qiong gu qie lan shou zhuang .
mei yin du shu bei qin gu .duo zai yan fang zhang hai zhong ..
ji wen tong lao zhe .she ci jiang an gui .mo xue peng xin sou .xiong zhong can shi fei ..
.wu qing ze meng zhou .shi zi chi yi zi .shuang que gua chao yi .wu hu ji yan shui .
译文
树叶飘落大雁飞向南方，北风萧瑟江上分外寒冷。
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
可以四海翱翔后，（你）能将它怎么样？
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒄丹：红。流血多，故川原染红。
（8）凡吏于土者：所有在地方上做官的人。吏，做官，作动词用。
高丘：泛指高山。
6、忽：突然。
使（使烛邹主鸟）：命令，派遣（上级对下级）。
罗隐一生怀才不遇。他“少英敏，善属文，诗笔尤俊”（《唐才子传》），却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府，十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举，路过钟陵县（今江西省进贤县），结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵，又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍，未脱风尘，罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道：“怎么罗秀才还是布衣？”罗隐便写了这首诗赠她。
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
"惜岁岁今尽，少年应不知。凄凉数流辈，欢喜见孙儿。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
"天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开。
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
去住青门外，留连浐水傍。车行遥寄语，马驻共相望。
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
独卧南窗秋色晚，一庭红叶掩衡茅。"
"昼对南风独闭关，暗期幽鸟去仍还。如今有待终身贵，
"谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
愿乞刀圭救生死。"
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
"林前风景晚苍苍，林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业，
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
"青苔地上消残暑，绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽，
坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。"
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
见说与君同一格，数篇到火却休焚。"
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
"我是知君者，君今意若何。穷通时不定，苦乐事相和。
嵩山高到日，洛水暖如春。居住应安稳，黄金几灶新。"
外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
偶看仙女上青天，鸾鹤无多采云少。"
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
"轻轻濛濛，龙言凤语何从容，耳有响兮目无踪。杳杳默默，
"十万人家天堑东，管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上，
"踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。"
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。"
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
"登唐科第语唐音，望日初生忆故林。鲛室夜眠阴火冷，
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。"
筋骸本非实，一束芭蕉草。眷属偶相依，一夕同栖鸟。
"风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
"古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
"一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。
不知千载归何日，空使时人扫旧坛。"
"客在剑门外，新年音信稀。自为千里别，已送几人归。
中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。"
风艳霏霏去，羁人处处游。明年纵相见，不在此枝头。
岂令群荒外，尚有辜帝恩。愿陈田舍歌，暂息四座喧。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮，天垂华盖七星高。
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫，弃尸于野由斯葬。
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
"病容衰惨澹，芳景晚蹉跎。无计留春得，争能奈老何。
"玉蕊天中树，金闺昔共窥。落英闲舞雪，蜜叶乍低帷。
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
一番弄色一番退，小妇轻妆大妇愁。"
"病舆憩上馆，缭绕向山隅。荒葛漫欹壁，幽禽啄朽株。
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
"谁言帝城里，独作野人居。石磴晴看叠，山苗晚自锄。
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。"
徒令勾践霸，不信子胥贤。莫问长洲草，荒凉无限年。"
"野花幽鸟几千般，头白山僧遍识难。