文赋
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
野人住处无名利，草满空阶树满园。"
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
近见新章句，因知见在心。春游晋祠水，晴上霍山岑。
"吾师道与佛相应，念念无为法法能。口藏宣传十二部，
金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。
文赋拼音解释:
wo you shang shan jun wei jian .qing quan bai shi zai xiong zhong ..
lai chun geng qi dong xiang wu .zhi ge lu lian zhuo meng guang ..
xiao jin bao lu ding .cao ju qing cheng zu .qing liang yong er gui .gui shang shi lou su ..
.he nian zhi xiang xian tan shang .zao wan yi zai dao fan jia .
gui reng zhao ke su .jian wei yao ren fu .wen wang xian cheng xiang .yi xing mei zhang fu .
ye ren zhu chu wu ming li .cao man kong jie shu man yuan ..
.lou xiang cheng lan ru .zhu men gua yin hui .yao jian pao zu shou .ying shang fu chen ai .
jin jian xin zhang ju .yin zhi jian zai xin .chun you jin ci shui .qing shang huo shan cen .
.wu shi dao yu fo xiang ying .nian nian wu wei fa fa neng .kou cang xuan chuan shi er bu .
jin lian yu yin zhuan fen ming .chong jie bu bi jiang jun ling .ba chi jian ti zai xiang ming .
译文及注释
译文
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我(wo)则尽心竭力以尽忠心。
他家的(de)佣人说：“（你打算）死吗？”
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡(dang)漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
懂得我心的只有这雕梁上的春燕，飞来飞去地与我相伴。东风哪会晓得我琵琶声中的忧怨，刮来刮去又把花儿吹落一片。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
譬如河宗献宝之后穆王(wang)归天，唐玄宗再也不能去射蛟江中。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道(dao)而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好(hao)，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
想来江山之外，看尽烟云发生。
注释
⑸“溪桥”句：挂在溪桥边的残月的月色和霜色连成一片。
⑦立：站立。
（3）泊：停泊。
所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物
62.因而厚遇之：趁此优厚地款待他。
⑺“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。
9、二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小儿子胡亥继位，称为二世。
赏析
寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士(shi)，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用(yong)，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
场景、内容解读
《《南湖早春》白居易 古诗》，前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
“夜战桑乾北，秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果，使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事，真实地反映一场战争。表面看来，作者对此战争未附以感情色彩，但从他描写战争造成的惨重伤亡看，他是十分同情在战争中牺牲的战士，是不赞成这场战争的。另外，诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战，那主要是防守；如今却打到了河的北岸，那就是主动方了。主动出击而被打败，其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代，唐朝已日益走下坡路，边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争，一般习惯于以“汉”代“唐”，但许浑在这里用了“秦”，主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面，将唐王朝比做“暴秦”，或许也折射出对统治者的不满。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
后两句写马，紧扣诗题。“厩中皆肉马，不解上青天”，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣，非常精当。由于是“御马”，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难，更不可能骑着它上天。这两(zhe liang)句寓意颇深，除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上，实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又用“嬉笑”的口吻说出来，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。
《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
“朝洒”二句，一悲一喜，一离一合，形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅，为何联想到司马相如呢？因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安，带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士(shi)，相如见而悦之，遂借口有病而辞官游梁，梁孝王令与诸生同舍，一住几年，乃著《子虚赋》（见《史记·司马相如传》）。诗人是将建安王比作梁孝王，将芳林苑比作兔园，而将自己比作司马相如。有人说：“长门借喻闺妇，临邛借喻游子，意谓闺妇方见梅伤春时，而游子亦罢饮思家也。”（何融《何水部诗注》）这种理解似失之于浅俗，与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士，何逊以卓越的才能得到他的信任和重用(yong)，遂引为水曹行参军兼记室，日与游宴，深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候，似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落，故逐上春来”二句，寓有人生有限，应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻，借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说：“何逊好梅，梅诗绝未见佳，其所好在形骸之外。”（《古诗镜》卷二十二）尚属皮相之见。
此诗前四句侧重于“感物”，着力渲染满眼春光，逗起今昔之思，以洛水修禊与庐山寒食的对比；后四句侧重于“思归”，直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤，情思深婉含蓄，语言清丽自然，具有较强的艺术感染力。
场景、内容解读
《《南湖早春》白居易 古诗》，前六句描写《南湖早春》白居易 古诗明媚动人的景物，最后两句显示出作者遭到贬谪后消沉郁闷的心情。
“夜战桑乾北，秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果，使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事，真实地反映一场战争。表面看来，作者对此战争未附以感情色彩，但从他描写战争造成的惨重伤亡看，他是十分同情在战争中牺牲的战士，是不赞成这场战争的。另外，诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战，那主要是防守；如今却打到了河的北岸，那就是主动方了。主动出击而被打败，其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代，唐朝已日益走下坡路，边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争，一般习惯于以“汉”代“唐”，但许浑在这里用了“秦”，主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面，将唐王朝比做“暴秦”，或许也折射出对统治者的不满。
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
后两句写马，紧扣诗题。“厩中皆肉马，不解上青天”，迫切希望能飞升成仙的汉武帝，不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马，而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣，非常精当。由于是“御马”，吃住条件优越，一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难，更不可能骑着它上天。这两(zhe liang)句寓意颇深，除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外，还隐喻当时有才有识之士被弃置不用，而平庸无能之辈，一个个受到拔擢，窃据高位，挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上，实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸，所用非人，颖锋内藏，含蕴丰富，而又用“嬉笑”的口吻说出来，读来使人感到轻松爽快，这在李贺作品中是很少见的。
《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
创作背景
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
李晏( 明代 )
收录诗词 (6364) 首
简 介
李晏 （1123—1197）金泽州高平人，字致美。熙宗皇统六年进士。调岳阳丞。世宗即位，召为翰林直学士、迁侍讲学士，兼御史中丞，奏免二税户为良者六百余人。官终昭义军节度使。卒谥文简。
送迁客
桂满丛初合，蟾亏影渐零。辨时长有素，数闰或馀青。
清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
如是用身心，无乃自伤残。坐输忧恼便，安得形神全。
幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。
"庭有萧萧竹，门有阗阗骑。嚣静本殊途，因依偶同寄。
小雅·大东
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
熨衣灯火映深房。四时新景何人别，遥忆多情李侍郎。"
为徽持此谢敬中，以死报郎为□□。"
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
仍对墙南满山树，野花撩乱月胧明。
淮上与友人别
"峡内岂无人，所逢非所思。门前亦有客，相对不相知。
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡，使君况是头白翁。
"白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
望岳三首
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
"小潭澄见底，闲客坐开襟。借问不流水，何如无念心。
始知缘会间，阴骘不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭，天子深衷空悯悼。
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
题武关
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
"怜君不久在通川，知已新提造化权。夔契定求才济世，
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
"骠之乐器头象驼，音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬，
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
莺藏柳暗无人语，惟有墙花满树红。
六丑·杨花
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
"静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。
不知彼何德，不识此何辜。"
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。"
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
碧树未摇落，寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
那将趁伴着朝衣。五千言里教知足，三百篇中劝式微。
买花 / 牡丹
渭村秋物应如此，枣赤梨红稻穗黄。"
遂使中人心，汲汲求富贵。又令下人力，各竞锥刀利。
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
庶保贫与素，偕老同欣欣。"
鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
贺新郎·寄丰真州
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
有鸟有鸟谓白鹇，雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩，
清人
"自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
约略留遗爱，殷勤念旧欢。病抛官职易，老别友朋难。
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩，城头枯树下山魈。
多离因苟合，恶影当务息。往事勿复言，将来幸前识。"
御马齐登拟用槽，君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓，
秋雨叹三首
"曲江西岸又春风，万树花前一老翁。
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
军府威容从道盛，江山气色定知同。报君一事君应羡，
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
"种花有颜色，异色即为妖。养鸟恶羽翮，剪翮不待高。