译文
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
我很惭愧,你对(dui)我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
决不让中国大好河山永远沉沦!
再登上郡楼瞭望,古松的颜色也因寒更绿。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
我在京城里结交(jiao)的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派(pai)荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠(cui)鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器(qi),唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
注释
⑴陂(bēi):池塘。
⑸阕[què]:乐曲终止。
骚坛:文坛。主盟者:指嘉靖时后七子的代表人物王世贞、李攀龙等。
酸风射眸子:指冷风刺眼使酸鼻。酸风,指刺人的寒风。
《天涯》李商隐 古诗:二指此处特指具体的天边。