寄韩潮州愈
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
"十五年前即别君，别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在，
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹，独伴清谭晓色残。
"绀甲青筐染菭衣，岛夷初寄北人时。离居定有石帆觉，
"昔岁攀游景物同，药炉今在鹤归空。
尽日一菜食，穷年一布衣。清似匣中镜，直如琴上丝。
密翳空难曙，盈征瑞不愆。谁为洛阳客，是日更高眠。"
风霜一夜燕鸿断，唱作江南袚禊天。
寄韩潮州愈拼音解释:
zhong nan shan se kong cui wei .sheng dai ye zhi wu qi wu .hou men wei bi yong fei cai .
si shan hai yue shang .chu ding yin xiang zhong .ji hou chuan yi zhe .huan xu li xue zhong ..
.shi wu nian qian ji bie jun .bie shi tian xia wei fen yun .luan li qie xi shen ju zai .
tao li huan ying xiao hou shi .bao jie bu wei shuang xian gai .cheng lin zhong yu feng huang qi .
feng sheng jiang kou ya fan gan .xian sui ye zui xi sheng nao .du ban qing tan xiao se can .
.gan jia qing kuang ran tai yi .dao yi chu ji bei ren shi .li ju ding you shi fan jue .
.xi sui pan you jing wu tong .yao lu jin zai he gui kong .
jin ri yi cai shi .qiong nian yi bu yi .qing si xia zhong jing .zhi ru qin shang si .
mi yi kong nan shu .ying zheng rui bu qian .shui wei luo yang ke .shi ri geng gao mian ..
feng shuang yi ye yan hong duan .chang zuo jiang nan bo xi tian .
译文及注释
译文
树林里有一只奇异的鸟，它自言是(shi)凤凰鸟。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾(zeng)靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
战场上哭泣的大多是新死去(qu)兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
生（xìng)非异也
横木为(wei)门(men)城东头，可以(yi)幽(you)会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让(rang)他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
举杯饮(yin)酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
生在天(tian)地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
注释
121.礧（léi）：通“磊”。
8.沙场：指战场。
(3)平生二句——一生能有几十回，得到这样铺展芳香垫席的好时机。茵（yīn因）：垫子，褥子。这二句话的意思是：在春日芳草如茵的时节，对酒听曲，一生难得几回。
4.横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。
（2）离亭：古代送别之所。
⑥黍（shǔ）：即黍子。单子叶禾本科植物，生长在北方，耐干旱。籽实淡黄色，常用来做黄糕和酿酒。
赏析
最后，又用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是：笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫，或者说“长门”，就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”，从陈阿娇到贾元春，千千万万“如花女”，深锁长闭于其中。以千万人（有时三千，有时三万）之青春，供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞，可想而知，而况宫女的失宠与志士的怀才不遇，又有某种情况的类似，所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》，还有《西宫怨》之类，大都旨写这一题材，表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情，或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”，早在王安石之前就描写过了，只是说得“怨而不怒”；王安石却多少有点怒了。李壁说：王安石“求出前人所未道”，是符合实际的；至于“不知其言之失”，则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”，却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”（《论语》）；特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人，他以政治偏见来论诗，难以做到公允。
第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒(huan shu)服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆。“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一(chang yi)起进行，场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示，没有正面去写(qu xie)歌声，但却使人有如闻其声的感觉。
诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容，也是此诗的基本情调，以疏谈的笔调引起全诗。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷(song he)花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒(huan shu)服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆。“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一(chang yi)起进行，场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示，没有正面去写(qu xie)歌声，但却使人有如闻其声的感觉。
诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容，也是此诗的基本情调，以疏谈的笔调引起全诗。
第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移，东山上的雪渐渐消融，多是变成了湿润的泥土而少许成冰，而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写，不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象，而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》中说：“月出遮我留，仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人，情切语急；孟浩然诗中与故人再约，意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别，读者从这里可以窥见一些消息。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷(song he)花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
这首诗情感丰富。此诗用清凉的晨雾，清淡的远山，清澈的湖水，清灵的野凫，构成一幅清新宜人的晓湖之景。表现了诗人平静闲适的心态，愿象野凫一样回归自然的情怀。从“人意静”、“寒雾生”等语可以看出作者喜爱幽静；“临水”、“稍见初日开”等词句则表达了作者亲近自然之意；而从“安得学野凫”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及对自由暂不可得的惆怅之情。
创作背景
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
馆娃宫怀古
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。"
"灵气独不死，尚能成绮文。如何孤窆里，犹自读三坟。
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
砂泉绕石通山脉，岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底，
"一夜圆吭绝不鸣，八公虚道得千龄。方添上客云眠思，
仙凡路阻两难留，烟树人间一片秋。
才子何堪更问津。万转江山通蜀国，两行珠翠见褒人。
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
春日行
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
光中目难送，定验方可觌。树细鸿蒙烟，岛疏零落碧。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
但得上马了，一去头不回。双轮如鸟飞，影尽东南街。
冷触归鸿急，明凝落照俱。□□□□□，□□□□□。"
"几年风雨迹，叠在石孱颜。生处景长静，看来情尽闲。
"红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。人争捩其臂，羿矢亦不中。
薪蒸湿不着，白昼须然烛。污莱既已泞，买鱼不获鮛.
边城思
"黑黍舂来酿酒饮，青禾刈了驱牛载。
兹岑信灵异，吾怀惬流玩。石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味，
瘴云晴未散，戍客老将依。为应金门策，多应说战机。"
当时布衣士，亦作天子客。至今东方生，满口自夸白。
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
南岸春田手自农，往来横截半江风。
梦微之
惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔。"
"长平瓦震武安初，赵卒俄成戏鼎鱼。
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
"金华千点晓霜凝，独对壶觞又不能。
殷勤莫笑襄阳住，为爱南溪缩项鳊。"
更欲登楼向西望，北风催上洞庭船。"
"抱玉岩前桂叶稠，碧谿寒水至今流。
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
塞上曲
"沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹，桨动起静鸟。
"金鸡烟外上临轩，紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血，
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
坏叶重烧酒暖迟。三径引时寒步月，四邻偷得夜吟诗。
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
星沉关锁冷，鸡唱驿灯残。谁似二宾客，门闲嵩洛寒。"
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
"闻君游静境，雅具更摐摐。竹伞遮云径，藤鞋踏藓矼.
和项王歌
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
入洛霜霰苦，离家兰菊衰。焚舟不回顾，薄暮又何之。"
抚论如敦行，归情自合盟。回期佩印绶，何更见新正。"
"高阙碍飞鸟，人言是君家。经年不归去，爱妾面上花。
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
沼似颇黎镜，当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤，盘筵尽荷叶。
夕阳楼
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂，波涛摆掣鱼龙僵。
骑龙重过玉溪头，红叶还春碧水流。
懒桧推岚影，飞泉撼玉琤.fsfp寻远近，握槊斗输赢。
"风清地古带前朝，遗事纷纷未寂寥。三泖凉波鱼蕝动，
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业，岂无章疏动遗文。
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷，练衣寒在碧塘轻。
"松橘苍黄覆钓矶，早年生计近年违。老知风月终堪恨，
"雪然飞下立苍苔，应伴江鸥拒我来。
思美人
"清苦月偏知，南归瘦马迟。橐轻缘换酒，发白为吟诗。
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。
野歇遇松盖，醉书逢石屏。焚香住此地，应得入金庭。"
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓，陵阳相对空崔嵬。
六国英雄漫多事，到头徐福是男儿。"
"在富莫骄奢，骄奢多自亡。为女莫骋容，骋容多自伤。
岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。"
莲浦谣
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
芙蓉散尽西归去，唯有山阴九万笺。"
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
喷月泉垂壁，栖松鹤在楼。因知修养处，不必在嵩丘。"
唯馀病客相逢背，一夜寒声减四肢。"
荣枯了得无多事，只是闲人漫系情。"
"重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。
遂令不羁性，恋此如缠缚。念彼上人者，将生付寂寞。
一络索·送蜀守蒋龙图
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
语尽意不尽，路长愁更长。那堪回首处，残照满衣裳。"
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
"澹景微阴正送梅，幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子，
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
"前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句，