译文
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
我猜想(xiang)是瞿塘(tang)峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人(ren)的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去(qu)到自由的人家。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万(wan)里之外远行去了。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵(gui),仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过(guo):“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认(ren)为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才(cai)能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(119)这句说:君主求长生的妄念和迷惑不明相结合,就使臣子们心怀不满,有失为君之道,关于这方面,君主允许我再加以分析。
⑷更:正。
左右:身边的近臣。
(168)这句是说:臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。
(4)若:像是。列:排列在一起。