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临江仙·柳絮

五代 / 钱继章

将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。


临江仙·柳絮拼音解释:

jiang guo tai di gong .zan yi fu sang chu .zhen tong yi xiang ya .wei wo qing su wu .
chu ci er men wu bie miao .shui bian song xia du xun si ..
ya xiang quan tu ru .wu zao shao .lei .ta ri zhong xiang mi .shan men he chu kai ..
.chen shi diao wang hou .ren ci shi jiu shan .di xiang qiao mu zai .kong jian bai yun huan .
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
bin ta han qin shu .gong ting ye luo quan .hui dang sui jia wu .yi jiu bai yun chan ..
jiang xi kai qing lei .chan yi she yuan feng .wen jing zhu di zi .ying man ci men zhong ..
.ling wo zhou jun tai .ling wo hu kou yu .ling wo huo ji da .lu yuan wai .
zi cong xiu dao wu wei di .shi jue qi zhi you guai zhi ..
shu ti qing zi gu ren chuan .shi gao du he lai yun wai .mei xian xian hua zai yan qian .
.luo xue lin feng bu yan kan .geng duo huan kong bi lin luan .

译文及注释

译文
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与(yu)我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途上的(de)住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事(shi),与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极(ji)!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切(qie)莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢(gan)打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?

回来吧。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。

注释
⑤罦(音浮):一种装设机关的网,能自动掩捕鸟兽,又叫覆车网。
12、粟(sù):本指小米,也泛指粮食。
13.青楼:涂饰青漆的楼,指显贵之家,和以青楼为妓院的意思不同。
32. 公行;公然盛行。
(1)檐牙:屋檐如牙齿一般。
9、争如:怎么比得上。这里是还不如的意思。

赏析

  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大(you da)林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故(dian gu)与现实作比,在于说明:田成子主(zi zhu)观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就(zhe jiu)是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  诗人巧妙地利用时空穿插,在这里补叙出主人的身份:“飘飘戟带俨相次,二十四枝龙画竿。”据《典略》载:“天子戟二十有四。”那么温庭筠在这里是把批判的矛头指向封建的最高统治者了。他用典章制度形象地告诉了人们:原来这儿的主人就是天子,无怪乎是如此之豪华。这象(zhe xiang)征着天子之威仪的用金描着龙的戟竿,却滑稽地对着轻狂的醉汉;而那戟上显示雍容华贵的缎带,于歌舞妓的寒栗中飘动,构成了穆肃威严而又靡烂悲凉的意境。这真是晚唐极其鲜明而又深刻的写照。
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
  这诗的诗境很像画,甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳,青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林,已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态,“青青”是柔桑逗人的颜色,这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图:“蚕生春三月,春柳正含绿。女儿采春桑,歌吹当春曲”(《采桑度》),真可谓“无字处皆具义”(王夫之)。于是,这两句不仅是一般地写景,还给女主人公的怀思提供了典型环境:城边千万丝杨柳,会勾起送人的往事;而青青的柔桑,会使人联想到“昼夜常怀丝(思)”的春蚕,则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  此诗首联倒装。按顺序说,第二句应在前。其中的“独宿”二字,是一诗之眼。“独宿”幕府,眼睁睁地看着“蜡炬残”,其夜不能寐的苦衷,已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”,则通过环境的“清”、“寒”,烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情,意在笔先,起势峻耸。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营(jing ying)河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

钱继章( 五代 )

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简 介

钱继章 浙江嘉善人,字尔斐。崇祯九年举人。有《菊农词》。

山下泉 / 胡僧

酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 刘梁桢

辞春不及秋,昆脚与皆头。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"


宛丘 / 李夷行

"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,


观第五泄记 / 何桢

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。


寒食寄郑起侍郎 / 段昕

不得此镜终不(缺一字)。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"


聚星堂雪 / 李邺嗣

"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,


送李侍御赴安西 / 郑会

"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


论诗三十首·二十三 / 申叔舟

云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。


木兰花慢·可怜今夕月 / 赖世观

"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。


咏木槿树题武进文明府厅 / 毛升芳

鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,