微臣幸忝颁尧历，一望郊原惬所思。"
夜榜归舟望渔火，一溪风雨两岩阴。"
"玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。晴山低画浦，斜雁远书天。
雁过秋风急，蝉鸣宿雾开。平生无限意，驱马任尘埃。"
"遗业荒凉近故都，门前堤路枕平湖。绿杨阴里千家月，
花前翻有泪，鬓上却无丝。从此东归去，休为坠叶期。"
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
夜吟关月静，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞代马豪。"
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
塞云横剑望，山月抱琴归。几日蓝溪醉，藤花拂钓矶。
犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障，
"勾漏先生冰玉然，曾将八石问群仙。中山暂醉一千日，
wei chen xing tian ban yao li .yi wang jiao yuan qie suo si ..
ye bang gui zhou wang yu huo .yi xi feng yu liang yan yin ..
.yu li fu jin ju .yun ting chang dai yan .qing shan di hua pu .xie yan yuan shu tian .
yan guo qiu feng ji .chan ming su wu kai .ping sheng wu xian yi .qu ma ren chen ai ..
.yi ye huang liang jin gu du .men qian di lu zhen ping hu .lv yang yin li qian jia yue .
hua qian fan you lei .bin shang que wu si .cong ci dong gui qu .xiu wei zhui ye qi ..
.bai lang lian kong ji miao man .gu zhou ci ye bo zhong tan .yue yang qiu ji si zhong yuan .
yue gao hua you lu .yan he shui wu feng .chu chu duo yi yun .he zeng ru shan zhong ..
ye yin guan yue jing .qiu wang sai yun gao .qu qu cong jun le .diao fei dai ma hao ..
zhi ta peng lai yan .ying zhou gong luo ting .ma qun xian qu hai .min ji geng tian ding .
sai yun heng jian wang .shan yue bao qin gui .ji ri lan xi zui .teng hua fu diao ji .
xi dai shu qiu wu nuan se .qing guang jiong leng huang jin an .lu chen ru wu hun ting zhang .
.gou lou xian sheng bing yu ran .zeng jiang ba shi wen qun xian .zhong shan zan zui yi qian ri .
译文
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
春光明媚、和风徐徐的西子(zi)湖畔，游人如织。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
大江悠悠东流去永不回还。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
注释
⑾空恨：徒恨。
60、树：种植。
（95）邈（秒miǎo）无闻矣——长久没有听到了。
12、投鞭：据《晋书·符坚载记》：荮坚进攻东晋时，曾吹嘘其兵力强大，说：“以吾之众旅，投鞭于江!足断其流。”一扫不足论，一举荡平晋军不在话下，此二句描绘苻坚的骄傲狂妄不可一世。
补遂：古国名。
[16]“推赤”二句：《后汉书·光武帝纪》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎？’”又：汉兵诛王郎，得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰：“令反侧子自安。”反侧子，指心怀鬼胎，疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人，对一切都既往不咎。
处子：安顿儿子。
①赤阑桥：红色栏杆的桥。
苏轼于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久早不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。
李时亮 郁林州博白人，字端夫。仁宗嘉祐间进士。神宗熙宁九年，以植州录事参军改武职，为供备库使，移知廉州，有政声。尝献平边十策，又疏论时政得失。累迁检校散骑常侍，兼御史大夫。善属文，工诗。与陶弼赓和，有《李陶集》。
青钱琐屑安足数，白醪软美甘如饴。开垆引满相献酬，
隐映浮中国，晶明助太阳。坤维连浩漫，天汉接微茫。
那得载来都未保，此心离此甚情亲。"
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
客棹春潮急，禅斋暮雪高。南da一回首，山碧水滔滔。"
昨日欢娱竟何在，一枝梅谢楚江头。"
"野园无鼓又无旗，鞍马传杯用柳枝。
"皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，
"开门绝壑旁，蹑藓过花梁。路入峰峦影，风来芝朮香。
不知桂树在何处，仙人不下双金茎。百尺相风插重屋，
置驿推东道，安禅合北宗。嘉宾增重价，上士悟真空。
重怜身称锦衣裳。洲迷翠羽云遮槛，露湿红蕉月满廊。
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
山雨留清气，溪飙送早凉。时回石门步，阶下碧云光。
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
澧浦一遗佩，郢南再悲秋。叫阍路既阻，浩荡怀灵修。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
"病蝉飞不得，向我掌中行。拆翼犹能薄，酸吟尚极清。
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
诗家长忆谢玄晖。百年不肯疏荣辱，双鬓终应老是非。
今日访君还有意，三条冰雪独来看。"
良乐知骐骥，张雷验镆铘。谦光贤将相，别纸圣龙蛇。
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落，月分萤影石房开。
发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。"
此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。"
知在禁闱人不见，好风飘下九天香。"
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难至白头。
丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰。"
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。"
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
獬豸霜中貌，龙钟病后颜。惨伤此身事，风雪动江山。
潘郎翠凤双飞去，三十六宫闻玉箫。"
"楼上华筵日日开，眼前人事只堪哀。征车自入红尘去，
坐惜春还至，愁吟夜每终。谷寒思变律，叶晚怯回风。
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
"年年羞见菊花开，十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落，
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
"斜日满江楼，天涯照背流。同人在何处，远目认孤舟。
"争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛。"
帝里峰头出，邻家树色新。怜君高且静，有句寄闲人。"
无端梦得钧天乐，尽觉宫商不是音。"
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色，水到平沙几处流。
"钱唐岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
白云多处应频到，寒涧泠泠漱古苔。"
"尘污出华发，惭君青藓冠。此身闲未得，终日戴应难。
一从凤去千年后，迢递岐山水石秋。"
应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。"
"严君名不朽，道出二经中。归去精诚恳，还应梦寐通。
"万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。
夜忆萧关月，行悲易水风。无人知此意，甘卧白云中。"
节使杀亭吏，捕之恐无因。咫尺不相见，旱久多黄尘。
容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥濛。
"昔送征夫苦，今送征夫乐。寒衣纵携去，应向归时着。
只知解道春来瘦，不道春来独自多。"
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。"
云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动，风转金章鸟兽回。
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。
渭曲禾收兔正肥。陌上管弦清似语，草头弓马疾如飞。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
"去觐毗陵日，秋残建业中。莎垂石城古，山阔海门空。
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
只宜裁密诏，何自取专城。进退无非道，徊翔必有名。
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
"初月微明漏白烟，碧松梢外挂青天。
白鸟飞还立，青猿断更号。往来从此过，词体近风骚。"
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
拯溺休规步，防虞要徙薪。蒸黎今得请，宇宙昨还淳。
"寒陌阴风万古悲，儒冠相枕死秦时。
他日忆君何处望，九天香满碧萧骚。"
羽族栖烟竹，寒流带月钟。井甘源起异，泉涌渍苔封。"
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"