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更漏子·烛消红

金朝 / 罗家伦

世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"箬溪朝雨散,云色似天台。应是东风便,吹从海上来。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。


更漏子·烛消红拼音解释:

shi shi hua shang chen .hui xin kong zhong jing .qing xian you wo xing .sui shi chang lv ping .
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
.ji jing man shui guo .wo gong wang jiang cheng .bi shan yu huang hua .lan man duo qiu qing .
hong lun jue ding shen xi qu .wei wei hun ling wang na fang .
.hong xia qing bi di .shi shi bi luo chui .ying you mi xian zhe .zeng feng cai yao shi .
han feng xiang ku mu .tong xi bu de wo .zao qi qian wen lang .zuo xiao he yi guo .
.han lu ju cu zuo cheng lao .an dan deng guang zhao er mao .shui si xian lai seng ji ji .
.ruo xi chao yu san .yun se si tian tai .ying shi dong feng bian .chui cong hai shang lai .
bu fa pang ze zhu tian xia .yu shi feng lei he suo cong .han miao yuan shang ku cheng yan .
fu zai yi zhi liang ri .ren bo hou er feng hao .shi zhi ni ming ni li zhe .
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .

译文及注释

译文
云霞、彩虹和微雨湿(shi)了神(shen)女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入(ru)眠。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透(tou)了衣裳。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要(yao)深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
其一
回想我早年由科举入仕历尽辛(xin)苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。

注释
⑨扁舟意:晋张方《楚国先贤传》:“句践灭吴,谓范蠡曰:‘吾将与子分国有之。’蠡曰:‘君行令,臣行意。’乃乘扁舟泛五湖,终不返。”因以“扁舟意”为隐遁的决心。
及:等到。
⑦模泪易,写愁难:这两句是说,表演时模仿流泪容易,要抒发悲愁就难了。
(26)钟仪幽而楚奏兮:指钟仪被囚,仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传·成公九年》载,楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国,晋侯让他弹琴,晋侯称赞说:“乐操土风,不忘旧也。”
[29]系:用绳系住。羁:用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留,就像犬、羊哪样。
⑼桐阴:韩元吉京师旧宅多种梧桐树,世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。
14. 酿泉:泉的名字。因水清可以酿酒,故名。

赏析

  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震(sheng zhen)梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  从诗的结构看,前四句写诗人在早晨的所闻所见,后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感,他一大早就醒来了。此时晨光初照,早鼓正响,大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧,那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴,懒洋洋地爬起来;而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光,正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着,似乎是在向人们报告着美好天气的到来,催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画,在紧扣“早”字主旨的同时,又隐隐透露出春天的气息。
  第四节语气接得突兀,有急转直下的味道,而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受,半嗔半诧,似寤不迷。意思说好梦不长,良人归来既没有停留多久(“不须臾”者,犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”),更未在深闺中(所谓“重闱”)同自己亲昵一番,一刹那便失其所在。这时才憬然惊察,原是一梦,于是以无可奈何的语气慨叹道:“只恨自己没有晨风一样的双翼,因此不能凌风飞去,追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞,殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之,不能奋飞”语意化出,妙在近于说梦话,实为神来之笔,而不得以通常之比兴语视之也。
  “良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”,倾倒,指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家,成为供人取乐的歌伎,内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛,有意淡化入宫事件,写得很简略,而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一,一说是田宏遇购得,献于宫中。一说是周后之父周奎购得,献于宫中。还有一说是周献于宫廷,宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大,兹从省略。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以(qing yi)物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统(chuan tong)(chuan tong)的欣赏标(biao)准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可(bing ke)由辅佐他的周公实施的。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  “初报边烽照石头,旋闻胡马集瓜州。”二句以简洁的笔墨概括了金兵南犯的经过,同时也交待了诗的写作背景。诗人最初听说金兵已迫近南京城,来势凶猛;不久又得闻金兵集结在瓜州渡,气焰益炽。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白(li bai)“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

罗家伦( 金朝 )

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简 介

罗家伦 罗家伦(1897—1969),字志希,笔名毅。浙江绍兴柯桥镇江头人。他是“五四运动”的学生领袖和命名者,中国近代着名的教育家、思想家和社会活动家。五四运动中,亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》,提出了“外争国权,内除国贼”的口号。院副院长、国史馆馆长等职。1969年12月25日在台湾病故。终年72岁。

马诗二十三首·其一 / 朋乐巧

无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
(为紫衣人歌)


善哉行·其一 / 桐丙辰

"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。


前出塞九首·其六 / 颜勇捷

只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。


周颂·赉 / 禹意蕴

"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。


胡无人 / 司徒艳玲

浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 碧鲁雅唱

"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
(穆讽县主就礼)
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。


长相思·一重山 / 司寇俭

饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 尉子

德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 柔傲阳

夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"


赴洛道中作 / 宇文山彤

许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。