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与小女

元代 / 刘幽求

人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
听歌送离曲,且驻木兰船。赠尔八行字,当闻佳政传。"
渤海人无事,荆州客独安。谢公何足比,来往石门难。"
皤然一老。愧无莞簟,班荆席藁。泛泛登陂,折彼荷花。
愿闻素女事,去采山花丛。诱我为弟子,逍遥寻葛洪。"
太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
百舌鸣高树,弄音无常则。借问声何烦,末俗不尚默。
树杪下归人,水声过幽石。任情趣逾远,移步奇屡易。
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。
园场近阴壑,草木易凋残。峰晴雪犹积,涧深冰已团。
"宰臣思得度,鸥鸟恋为群。远客回飞锡,空山卧白云。
升堂还驻马,酌醴便唿儿。语嘿自相对,安用傍人知。"
四时更变化,天道有亏盈。常恐今夜没,须臾还复生。"
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
兰殿新恩切,椒宫夕临幽。白云随凤管,明月在龙楼。


与小女拼音解释:

ren sheng gan fen yi .gui yu cheng dan su .he ri qing zhong yuan .xiang qi kuo tian bu ..
wu shi zuo bei ku .kuai ran he zhe yu .
ting ge song li qu .qie zhu mu lan chuan .zeng er ba xing zi .dang wen jia zheng chuan ..
bo hai ren wu shi .jing zhou ke du an .xie gong he zu bi .lai wang shi men nan ..
po ran yi lao .kui wu wan dian .ban jing xi gao .fan fan deng bei .zhe bi he hua .
yuan wen su nv shi .qu cai shan hua cong .you wo wei di zi .xiao yao xun ge hong ..
tai xi gan bei quan .ren wang ji wei yan .se se han yuan mu .leng feng chui yi jin .
jiao sheng san zhuo qun shu ming .yan qi bang lin yi chuan nuan .shi shi xi bei duo hai feng .
bai she ming gao shu .nong yin wu chang ze .jie wen sheng he fan .mo su bu shang mo .
shu miao xia gui ren .shui sheng guo you shi .ren qing qu yu yuan .yi bu qi lv yi .
zi sai jin he li .cong shan tie le wei .lian hua qiu jian fa .gui ye xiao qi kai .
yuan chang jin yin he .cao mu yi diao can .feng qing xue you ji .jian shen bing yi tuan .
.zai chen si de du .ou niao lian wei qun .yuan ke hui fei xi .kong shan wo bai yun .
sheng tang huan zhu ma .zhuo li bian hu er .yu hei zi xiang dui .an yong bang ren zhi ..
si shi geng bian hua .tian dao you kui ying .chang kong jin ye mei .xu yu huan fu sheng ..
.yi min ai jing she .cheng du ru qing shan .lai shu gao yang li .bu yu bai yi huan .
da shi yi tian di .dong men you er shu .yu fu tong wa shi .you cai zhi juan shu .
dao mu duan cheng jiu .wei shi qi wei shu .yuan yi bi yun si .fang jun yuan bie yu .
.xi xun shan zhao mie .song ke chu chai men .chou chang ye zhong bie .yin qin qi lu yan .
lan dian xin en qie .jiao gong xi lin you .bai yun sui feng guan .ming yue zai long lou .

译文及注释

译文
听起来会感到峨峨的(de)青山飞起,但(dan)没有(you)压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
我和你做了结发夫妻,连床席一(yi)次也没能睡暖;
属从(cong)都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
  一天晚上,坐在陶编修(xiu)家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不(bu)清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。

注释
⑺神君:汉时有长陵女子,死后被奉为神,称神君。汉武帝病时曾向她乞求长生。(参看《史记·封禅书》)
⒁山泽居:指山水田园中的旧居。
①《白云泉》白居易 古诗:天平山山腰的清泉。
⑸愁杀:即“愁煞”,愁得不堪忍受的意思。杀:用在动词后,表示极度。荡舟人:这里指思念丈夫的女子。《史记·齐太公世家》:“桓公与夫人蔡姬戏舟中。蔡姬习水,荡公,公惧,止之,不止,出船,怒,归蔡姬,弗绝。”
⑾迷不悟:迷恋于赏花,不知道这是奢侈浪费的事情。

赏析

  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化(hua)而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  次两句“上有愁思妇(si fu),悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  最后一段交待了其弟苏辙(子由)为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字,具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也”,既照应开头:又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内,而不游于物之外”,如应不应,有意无意,形成了鲜明的对照,见出两种人不同的思想境界,回味无穷。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  直到最后一句,不仅没有写到歌声(sheng),反而宕开笔端,写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京,从桥上望过去,那一轮明月正遥挂天际,洒下如霜的清光,给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱,全城变得朦胧、幽邃,更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静,与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合,然而这一句实际上却是诗人的神来之笔,以淡墨衬浓彩,余韵宛转,余味曲包,深得唐人竹枝词之妙。此时,那男女齐唱“春乐府”的歌声,不仅响彻全城,而且在月光中也更加清亮,仿佛从地上直飘向月宫。这一句,作者是以景衬声,在诉诸视觉的月色中,暗暗包含了诉诸听觉的歌声,这样一衬,歌声似乎显得“形象化”了,好像看得见,摸得着,更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排,使得诗歌最后更加耐人含咀,神味隽永,情韵不匮。
  诗的后半是抒情,语及其幽州之行,仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起,沙漠收奇勋”(《赠何七判官昌浩》),直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”,以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”,此句耐人寻味,且“临歧”二字又妙极,好就好在不用比喻而采用用典手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真,既赞美了对朋友的敬佩和喜爱,也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别,凄然独处,对于(dui yu)季节的迁移和气候的变化异常敏感;因而先从季节、气候写起。孟冬,旧历冬季的第一月,即十月。就一年说,主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来,她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”,一个“至”字,把“寒气”拟人化,它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”,怎能不加倍地感到“寒”!第二句以“北风”补充“寒气”;“何惨栗”三字,如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬,主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说,一觉睡到大天亮,根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡,实非身试者说不出;最先说出,便觉新警。主人公经年累月思念丈夫,夜不成寐;一到冬季,“寒”与“愁”并,更感到长夜难明。
  这首诗是初唐五律的名篇,格律已臻严密,但尚留发展痕迹。通首对仗,力求工巧,有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点,巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”;中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思,写景象显出“高卧”,写节物衬托“独游”;末联以“浮客”应“独游”,以“褒城”应“高卧”作结。结构完整,针迹细密。同时,它通篇对仗,铿锵协律,而文气流畅,写景抒怀,富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳,句格鸿丽”,的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上,沈佺期是以工诗著名的,张说曾夸奖他说:“沈三兄诗,直须还他第一!”(见刘餗《隋唐嘉话》)这未免过奖,但也可说明,沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。
  开头四句,写《卖炭翁(weng)》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日(ze ri)到女子家提亲,而不是草率而成。
  “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”,却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

刘幽求( 元代 )

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简 介

刘幽求 刘幽求(655年-715年),冀州武强(今河北武强)人,唐朝宰相。刘幽求进士出身,武周时期官至朝邑尉。710年(景云元年),刘幽求辅佐李隆基,发动唐隆政变,拥立唐睿宗,封尚书右丞,徐国公。后进拜侍中,获赐铁券。712年(先天元年),刘幽求谋诛太平公主,因事泄流放岭南。先天政变后,又被召回朝中,升任尚书左丞相兼黄门监,因与姚崇不和,被罢为太子少保,因此颇有怨言。714年(开元二年),刘幽求被贬为睦州刺史,后又调任杭州。715年(开元三年),刘幽求在赴任郴州途中病逝,追赠礼部尚书,谥号文献。

壬戌清明作 / 阿夜绿

初登翠微岭,复憩金沙泉。践苔朝霜滑,弄波夕月圆。
我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
林下器未收,何人适煮茗。"
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。


满江红·小院深深 / 张简淑宁

"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。
岁贡随重译,年芳遍四时。番禺静无事,空咏饮泉诗。"
一门同逝水,万事共浮云。旧馆何人宅,空山远客坟。
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
香艳王分帖,裙娇敕赐罗。平阳莫相妒,唤出不如他。"
词曰:
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
山僧独在山中老,唯有寒松见少年。"


中秋见月和子由 / 虞雪卉

日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
声尘邈超越,比兴起孤绝。始信郢中人,乃能歌白雪。
迟尔同携手,何时方挂冠。"
"落日弥纶地,公才画省郎。词惊起草笔,坐引护衣香。
都护征兵日,将军破虏时。扬鞭玉关道,回首望旌旗。"
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。
夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"


满庭芳·小阁藏春 / 公孙丹丹

邑里春方晚,昆明花欲阑。行行取高位,当使路傍看。"
忽遇乘轺客,云倾构厦材。泣为洹水化,叹作泰山颓。
"不愁寻水远,自爱逐连山。虽在春风里,犹从芳草间。
色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。
还当守故扃,怅恨秉幽素。"
"清洛日夜涨,微风引孤舟。离肠便千里,远梦生江楼。
此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
山外千峰常在门。晴江洲渚带春草,古寺杉松深暮猿。


清平乐·留人不住 / 兆暄婷

"惆怅云山暮,闲门独不开。何时飞杖锡,终日闭苍苔。
喜气流云物,欢声浃里闾。圣恩将报厚,请述记言书。"
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北,万国来朝渭水东。
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
典乐忽涓微,波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动,好鸟徒绵蛮。
孤城连海树,万室带山烟。春日溪湖净,芳洲葭菼连。


途经秦始皇墓 / 司寇文超

斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
"佳期不可失,终愿枉衡门。南陌人犹度,西林日未昏。
"桃花春水涨,之子忽乘流。岘首辞蛟浦,江中问鹤楼。
雁还空渚在,人去落潮翻。临水独挥手,残阳归掩门。
平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
"远目瞰秦垧,重阳坐灞亭。既开黄菊酒,还降紫微星。
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
水石空潺湲,松篁尚葱蒨.岸深翠阴合,川回白云遍。


国风·郑风·风雨 / 苗妙蕊

门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
门前宫槐陌,是向欹湖道。秋来山雨多,落叶无人扫。
"山叶傍崖赤,千峰秋色多。夜泉发清响,寒渚生微波。
"前朝旧业想遗尘,今日他乡独尔身。郧地国除为过客,
"握手一相送,心悲安可论。秋风正萧索,客散孟尝门。
论旧或馀悲,思存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
桂华澄远近,璧彩散池塘。鸿雁飞难度,关山曲易长。


春日秦国怀古 / 公冶爱玲

宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
"阴岑宿云归,烟雾湿松柏。风凄日初晓,下岭望川泽。
陛阁飞嘉声,丘甸盈仁心。闲居命国工,作绘北堂阴。
"江南冰不闭,山泽气潜通。腊月闻山鸟,寒崖见蛰熊。
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
"春草生洞渚,春风入上林。春皋有黄鹤,抚翮未扬音。


朋党论 / 干寻巧

客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
渭水嘶胡马,秦山泣汉兵。关原驰万骑,烟火乱千甍。
丝竹促飞觞,夜宴达晨星。娱乐易淹暮,谅在执高情。"
山暗云犹辨,潭幽月稍来。清溪无数曲,未尽莫先回。
"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。


登快阁 / 和惜巧

迢迢洛阳梦,独卧清川楼。异乡共如此,孤帆难久游。"
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
容卫都人惨,山川驷马嘶。犹闻陇上客,相对哭征西。
"洛阳一别梨花新,黄鸟飞飞逢故人。
"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。