若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
"九衢名与利，无计扰闲人。道远期轻世，才高贵重身。
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
十二年前边塞行，坐中无语叹歌情。
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
起雁看荒草，惊波尚白沙。那堪动乡思，故国在天涯。"
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
秋来若向金天会，便是青莲叶上人。"
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
床暖僧敷坐，楼晴妓卷帘。日遭斋破用，春赖闰加添。
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。"
ruo si shan zhong rong yi dao .chun feng you ge wu ling xi ..
.jiu qu ming yu li .wu ji rao xian ren .dao yuan qi qing shi .cai gao gui zhong shen .
.gu mu xiao cang cang .qiu lin fu an xiang .lu zhu chong wang xi .jin lv tu si chang .
jie xia pei dao wu suo xi .xin wen tian zi fu san dao ..
shi yi da ren jing ze wen ran yu yin he ji .dong ze hao ran yu yang tong bo .
shi er nian qian bian sai xing .zuo zhong wu yu tan ge qing .
du juan hua fa du juan jiao .wu jiu hua sheng wu jiu ti .
qi yan kan huang cao .jing bo shang bai sha .na kan dong xiang si .gu guo zai tian ya ..
ren sheng fei chang cai .lin shi dan bu yao .bi dang zhan chang hua .ni bo zhan jing ao .
qiu lai ruo xiang jin tian hui .bian shi qing lian ye shang ren ..
.yi jian qing rong qie su wen .you ren chuan shi zi yang jun .
chuang nuan seng fu zuo .lou qing ji juan lian .ri zao zhai po yong .chun lai run jia tian .
jin chao shi dao shi yi wen .yin gou jian wan shu wu bao .yu shu mai shen ku bu wen .
si shi ru che ma .zhuan ci jin yu xi .wang tan zai kong zhong .cun shi wei you ji .
ma shang yu chui qian li lei .er bian wei qian yi sheng yuan ..
ji yan chi yu xiao .ye ye chui qing shang ..
译文
我找来(lai)了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不(bu)下车子。不知道是哪(na)里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人(ren)。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看(kan)到了嵩山上那皑皑白雪。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
注释
① 破阵子：词牌名，原为唐教坊曲名。又名《十拍子》。双调六十二字，平韵。
（18）蒲服：同“匍匐”。
（26）许君焦、瑕：（晋惠公）许诺给您焦、瑕两城。
148.后帝：指商汤。飨：请人享用。
27.柱：琴瑟上架弦的木柱。
[25]切：迫切。
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
古石生灵草，长松栖异禽。暮潮檐下过，溅浪湿衣襟。"
棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。"
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
雪户掩复明，风帘卷还落。方持数杯酒，勉子同斟酌。"
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
兹焉悟佳旨，尘境亦幽通。浩渺临广津，永用挹无穷。"
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
五里裴回竟何补。"
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
桃源洞里觅仙兄。"
相劝醉年华，莫醒春日斜。春风宛陵道，万里晋阳花。
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
"千仞峰头一谪仙，何时种玉已成田。
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
蟋蟀啼相应，鸳鸯宿不孤。小僮频报夜，归步尚踟蹰。"
"高馆动离瑟，亲宾聊叹稀。笑歌情不尽，欢待礼无违。
"我心劳我身，远道谁与论。心如木中火，忧至常自燔。
有道吾不仕，有生吾不欺。澹然灵府中，独见太古时。
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
"客行皆有为，师去是闲游。野望携金策，禅栖寄石楼。
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
"斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客，
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
泉边白鹿闻人语，看过天坛渐入深。"
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
客至皆相笑，诗书满卧床。爱闲求病假，因醉弃官方。
跳沫山皆湿，当江日半阴。天然与禹凿，此理遣谁寻。"
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。
诗书愁触雨，店舍喜逢山。旧业嵩阳下，三年未得还。"
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
"溪僧还共谒，相与坐寒天。屋雪凌高烛，山茶称远泉。
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
"归来青壁下，又见满篱霜。转觉琴斋静，闲从菊地荒。
"风香春暖展归程，全胜游仙入洞情。
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭，三公二伯未为荣。
庭芜凄白露，池色澹金波。况是初长夜，东城砧杵多。"
座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
"不值分流二江水，定应犹得且同行。
十访九不见，甚于菖蒲花。可怜云中月，今夜堕我家。
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。
"陶云爱吾庐，吾亦爱吾屋。屋中有琴书，聊以慰幽独。
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
欲问前朝戴居士，野烟秋色是丘陵。"
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
玉壶先生在何处？"
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"
看君倒卧杨花里，始觉春光为醉人。"
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
林中愁不到，城外老应迟。喧寂一为别，相逢未有期。"
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。"
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。"
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
君今才出身，飒爽鞍马春。逢人话天命，自重如千钧。
左挹玉泉液，右搴云芝英。念得参龙驾，攀天度赤城。"
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。