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早秋三首·其一

隋代 / 方肯堂

莫道幽闺书信隔,还衣总是旧时香。"
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。
"节使横行西出师,鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木,
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。


早秋三首·其一拼音解释:

mo dao you gui shu xin ge .huan yi zong shi jiu shi xiang ..
gu ping shi zhan kan yu ji .jiu xing xu ge qiu lian juan .yin dui shu huang xi niao gui .
bu jin nan gong gui .zhi xiang dong shan kan .zhai zhan feng cheng sheng .chuang zhong yun ling kuan .
.jie shi heng xing xi chu shi .ming gong huan jia yu lin er .tai shang shuang feng ling cao mu .
.shou yue ci jin dian .cheng en lian yu chi .deng tan han zhu yong .jiang de shu ren si .
xiong zhong xuan ming jing .zhao yao wu ju xi .mo ci mao xian jian .ke yi bi jie zhi .
xian shou chen feng song .jiang ling ye huo ying .wu cai can ru zi .qian li kui tong sheng ..
kai qing bian zuo dong shan yue .gong shang yan xia fang kuang xin ..
yi sheng yan se xiao xi shi .wang gui zui ke lin gao jia .shi chong jia ren suo hao zhi .
chu shen yan ming li .yu jing ji chou chu .shou zhi sui duo wu .shi xian fang yan ru .
yi fan gui ke qian tiao liu .chang duan dong feng yang zi jin .
.bai lu zhan hui cao .wang sun zhuan yi gui .cai zhou xin zhan ba .ying lu qu ren xi .
zhu yang guan jing mei cun shen .nang zhong yin jue duo xian shu .zhou hou fang shu ji su ren .

译文及注释

译文
妻子和孩子们没(mei)想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
  暮春三月,在江南草木已(yi)生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因(yin),都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
  现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发(fa),也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来,山上树木葱茏,横江岸而下,在历阳县内蜿蜒延伸。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要(yao)用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代(dai)圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中(zhong)野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放的自在梨花。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位(wei)相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五(wu)亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。

注释
以资切磋:借以共同研究;资:凭借。
③花满楚城愁远别,伤怀:稍稍改动了许浑《竹林寺别友人》一诗:“骚人吟罢起乡愁,暗觉年华似水流。花满谢城伤共别,蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。明日分襟又何处,江南江北路悠悠。”
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。
浩然之气:纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
45.和:和谐,这里是舒适的意思。
住传宣:停止传旨、宣官员上殿。

赏析

  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康(ji kang)子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不(ze bu)得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  好句。“若非”二字(er zi)用的巧,引导人的思绪轻轻一转,回到首段情节,干净利落的结束了这段长篇倒述,与上文衔接的密合无间,此句与“恸哭六军(liu jun)俱缟素,冲冠一怒为红颜”相呼应,“冲冠一怒”终成“正果”。“全师(quan shi)”与“匹马”的巨大反差,把吴三桂的自私行为深刻地印入读者的脑海。那拣取花枝的“壮士”,令人喷饭。此联不仅词句引人入胜,更妙的是它在全诗中所处的位置,和对整体情节结构发挥的作用,堪称结构关键句。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  尾联两句,表友情之深厚,叹身世之悲凄,将全诗的感情推向高潮。诗人说:你我即将分路,天各一方,想当年,苏武去国离乡,李陵赠别诗有“临河濯长缨,念别怅悠悠” 两句,我们分路,“怅悠悠”则同,但用不着“临河”取水,这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”,看似乖谬,实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人,命运坎坷,前途渺茫,可垂泪;生离死别,无缘再见,可垂泪;英雄失路,报国无门,可垂泪;新贵弄权,国之日衰,亦可垂泪。即使“垂泪千行”,也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊!王勃云“无为在歧路,儿女共沾巾”,劝慰之中,尚有勉励,读之令人胸襟开阔,格调颇高,堪为千古名句;而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别,将国事家事融为一体,可忧可叹,形象地表达了诗人的真情实感,同样脍炙人口,且有令人潸然泪下的艺术效果。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  诗人落笔便直敷诗人“野行”之其事,突现了农村“比屋皆闭户”的萧条荒凉的现实。接着,诗人便挖掘、剖析了农民“闭户”从商的社会原因,说明农民被迫流离失所、漂泊四方的根本症结,在于“官家不税商,税农服作苦”。接下去,诗人又展示了农民被迫采玉撷珠的苦辛和边兵敲诈勒索农民的生活画面,并从古今遥迢辽阔的时间领域上对“官家”逼农经商的昏庸举动进行了鞭笞,从而表达了诗人对社会形势动荡的忧恨。结尾“上天不雨粟,何由活蒸黎”二句的愤怒质问,更寄寓了诗人对广大农民的深切关怀之情。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而(za er)痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问,就可见她离乡背井,水宿风行,孤零无伴,没有一个可与共语之人。因此,他乡听得故乡音,且将他乡当故乡,就这样的喜出望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌,而且深深开掘了她的个性和内心。
  第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一,进退裕如,或笑或颦而处之皆宜,这种态度别人效之不得。辞气之间,隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然,诗人也很清楚他为什么不能施展宏图,因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道:“君王虽爱蛾眉好,无奈宫中妒杀人!”这两句话用《离骚》旨趣,托言美人见妒,暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思,蕴藉含蓄,寄慨遥深。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

方肯堂( 隋代 )

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简 介

方肯堂 方肯堂,字子升。番禺人。明世宗嘉靖十九年(一五四○)举人,明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。授湖广慈利令,调江西庐陵,迁应天府丞,历吏部正郎,出为楚王傅,寻以病乞休归。清道光《广东通志》卷二八〇有传。

虎丘记 / 卢若嵩

早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
远宦联绵历,卑栖夙夜勤。良时空爱惜,末路每悲辛。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"


送人 / 商侑

院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
"仙翁别后无信,应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀,
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
"渔休渭水兴周日,龙起南阳相蜀时。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。


记游定惠院 / 罗泰

花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
"烂熳红霞光照衣,苔封白石路微微。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久,众木虽高节不坚。
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
新文聊感旧,想子意无穷。"
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。


南园十三首·其五 / 释灯

若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
"羽毛特异诸禽,出谷堪听好音。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。


河渎神 / 吴世晋

"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
见尔樽前吹一曲,令人重忆许云封。"
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
"君与白云邻,生涯久忍贫。姓名高雅道,寰海许何人。
神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
飞雪缩马毛,烈风擘我肤。峰攒望天小,亭午见日初。
新诗问我偏饶思,还念鹪鹩得一枝。"


马诗二十三首·其九 / 张及

凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
马卿犹有壁,渔父自无家。想子今何处,扁舟隐荻花。
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
"旧隐匡庐一草堂,今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势,
一声不坐祥云合,鸳鹭依行拜两边。


冬至夜怀湘灵 / 路传经

汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,
莫倚名高忘故旧,晓晴闲步一相寻。"
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,
乡心暗逐秋江水,直到吴山脚下流。"
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。


千秋岁·为金陵史致道留守寿 / 刘雪巢

送君江浦已惆怅,更上西楼看远帆。"
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
害群应自慑,持法固须平。暂得青门醉,斜光速去程。"
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。


清明 / 张友正

"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
何当遇长房,缩地到京关。愿得随琴高,骑鱼向云烟。
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 汤显祖

忽似孤城万里绝,四望无人烟。又如虏骑截辽水,
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。