首页 古诗词 洞仙歌·冰肌玉骨

洞仙歌·冰肌玉骨

清代 / 醉客

世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
长兄年少曾落托,拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文,
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
"碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
曾伤无遗嗣,纵有复何益。终古北邙山,樵人卖松柏。"
从此便为天下瑞。"
风月情犹在,杯觞兴渐阑。便休心未伏,更试一春看。"
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
放卷听泉坐,寻僧踏雪行。何年各无事,高论宿青城。"


洞仙歌·冰肌玉骨拼音解释:

shi shang xian fang wu mi chu .yu lai xi yue shi xian sheng ..
chang xiong nian shao zeng luo tuo .ba jian sha chang sui wei huo .kou li sui tan zhou kong wen .
fu mu yi nian shen .xiang lv wei li ci .da li yuan nian chun .ci er hu lai gui .
wang yun hui si wan .wei jiang dao cheng chi .huan xiang an ju ri .ying dang hou xia shi ..
he pan you can cui mei yang .you shi xin yue bang lian gou ..
.bi hai xi ling an .wu wang ci sheng shi .shan xing jin fo si .shui jian jiu gong chi .
.cong de gao ke ming zhuan sheng .yi yan gui qu man cheng zhi .fa shi shui bu kai yan song .
zeng shang wu yi si .zong you fu he yi .zhong gu bei mang shan .qiao ren mai song bai ..
cong ci bian wei tian xia rui ..
feng yue qing you zai .bei shang xing jian lan .bian xiu xin wei fu .geng shi yi chun kan ..
niao zhi zai chao .feng qi lin yao .tui xiang cheng dian .cui qiu men tian .yu zhi xue xuan .
fang juan ting quan zuo .xun seng ta xue xing .he nian ge wu shi .gao lun su qing cheng ..

译文及注释

译文
一年年过去,白头发不断添新,
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
这些怪物都喜欢吃人(ren),回来吧!
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
秦王直(zhi)驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
长城少年是仗义轻生的侠客,夜里登上戍楼看太白的兵气。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背(bei)井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧(jin)相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能(neng)生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?

注释
⑴秋色渐将晚,霜信报黄花。:暮秋景物渐呈苍老深暗之色,菊花开时报来了将要降霜的信息。黄花,指菊花。
延:蔓延
6 分野:古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域,被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
⑸萧萧:一作“潇潇”。孤馆:孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》:“楼观迥出,高映孤馆。”
(18)高阳:高阳氏之帝,即颛顼。
⑹神州故里:指北宋沦陷领土。
25.或师焉,或不焉:有的(指“句读之不知”这样的小事)从师,有的(指“惑之不解”这样的大事)不从师。不,通“否”。

赏析

  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百(ting bai)虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克(bu ke)”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管(bu guan)有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来(qi lai),含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍(bian bian)在提醒“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下的江中,波涛轰鸣,似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气,认为是白云轻轻地向青壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动(you dong)的情境,既充满情趣,又饱含力量。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

醉客( 清代 )

收录诗词 (2193)
简 介

醉客 醉客,失其名,孝宗淳熙十一年(一一八四)曾于临安向一科举失意士人索酒。事见《夷坚志·三志壬》卷五。

东光 / 邢居实

君行过到炉峰下,为报东林长老知。"
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
九月夜如年,幽房劳别梦。不知别日远,夜夜犹相送。
江北烟光里,淮南胜事多。市鄽持烛入,邻里漾船过。
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。


戊午元日二首 / 赵希彩

从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"
烦虑渐消虚白长,一年心胜一年心。"
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
路人回顾应相怪,十一年来见此翁。"
"一室炉峰下,荒榛手自开。粉牌新薤叶,竹援小葱台。


调笑令·胡马 / 释道渊

"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。
"自说轩皇息战威,万方无复事戎衣。
谁知临老相逢日,悲叹声多语笑稀。"
熘从华顶落,树与赤城连。已有求闲意,相期在暮年。"
按剑心犹壮,琴书乐有馀。黄金都散尽,收得邺侯书。
"呜咽上攀龙,升平不易逢。武皇虚好道,文帝未登封。
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"


水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 钱舜选

丈夫生世间,职分贵所当。从军不出门,岂异病在床。
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
"儒有登坛贵,何人得此功。红旗烧密雪,白马踏长风。
遥想从军乐,应忘报国劳。紫微留北阙,绿野寄东皋。
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲,金鞍潜送石榴裙。
"朱家亭子象悬匏,阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆,
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"


元夕二首 / 释景淳

画人心到啼猿破,欲作三声出树难。"
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
穷愁山影峭,独夜漏声长。寂寞难成寐,寒灯侵晓光。"
下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
偶来冠盖里,愧是旧三公。自喜无兵术,轻裘上閟宫。


泊樵舍 / 释晓通

非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
香连邻舍像,磬彻远巢禽。寂默应关道,何人见此心。"
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。
养活枯残废退身。"
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。
谁闻子规苦,思与正声计。"


吊屈原赋 / 易元矩

愚者心还静,高人迹自同。无能相近住,终日羡邻翁。"
吾将终老乎其间。"
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会,老鹤风标不可亲。
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长,桃艳仙颜阿母栽。
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。


赠别二首·其一 / 潘正夫

宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
"鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
"四望非人境,从前洞穴深。潭清蒲远岸,岚积树无阴。
"敬亭山下百顷竹,中有诗人小谢城。城高跨楼满金碧,
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
"风亭弦管绝,玉漏一声新。绿茗香醒酒,寒灯静照人。
"南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回。


孔子世家赞 / 徐良彦

韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
"洛阳自古多才子,唯爱春风烂漫游。
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
不知谁作巡花使,空记玄宗遣种时。"
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
秋磬数声天欲晓,影堂斜掩一灯深。"
花开半山晓,竹动数村寒。斗雀翻衣袂,惊鱼触钓竿。


台城 / 王成

青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
消长虽殊事,仁贤每自如。因看鲁褒论,何处是吾庐。"
邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
"贫居尽日冷风烟,独向檐床看雨眠。
老大又思归岳里,当时来漆祖师身。"
"凤兮凤兮非无皇,山重水阔不可量。
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。