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赠卫八处士

未知 / 觉罗桂芳

台城兵匝无人敌,闲卧高僧满梵宫。"
漫说早梅先得意,不知春力暗分张。
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"
如何归故山,相携采薇蕨。"
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
"一夜寒声来梦里,平明着屐到声边。
"楚客抱离思,蜀琴留恨声。坐来新月上,听久觉秋生。
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。
功成犹自更行春,塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化,
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
使君作相期苏尔。"


赠卫八处士拼音解释:

tai cheng bing za wu ren di .xian wo gao seng man fan gong ..
man shuo zao mei xian de yi .bu zhi chun li an fen zhang .
duo jun fang bi hu .gu wo neng dao xie .qing ti zai mao dong .liu zuo yu shi ta .
jiao ri wei ming xin .qing feng zhan zao qiu .sui tong xi hu ju .xi hu bu feng hou ..
ru he gui gu shan .xiang xie cai wei jue ..
wang xiang dang luo ri .huai que xian hui chao .su wu meng qing zhang .jing bo dang bi xiao .
.ci sheng ju ci shi .kan xiao fu kan bei .zai chu you qi lu .he ren wu bie li .
.yi ye han sheng lai meng li .ping ming zhuo ji dao sheng bian .
.chu ke bao li si .shu qin liu hen sheng .zuo lai xin yue shang .ting jiu jue qiu sheng .
.chu men xing yi bu .xing ying bian xiang shi .he kuang da di shang .cong ma ru jian ji .
gong cheng you zi geng xing chun .sai lu jing qi shi li chen .zhi yong pian zhang wei jiao hua .
shi shi chang jian xian .seng ju guan ji liao .mei xiang wen ye he .qing jing jian yin chao ..
shi jun zuo xiang qi su er ..

译文及注释

译文
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
  天马(ma)(ma)从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都(du)降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观(guan)赏上帝住的地方了。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
  堆积土石成(cheng)了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
你若要归山无论深浅都要去看看;
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
偏偏是临近重阳风雨越多,今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁?我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅,满怀着无限愁绪,就怕登上荒台的高处,更是难以承受悲戚。面对着酒宴,又将滤酒、插花的友人回忆,只是座席上已(yi)没有昔日的旧侣。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。

注释
燕赵多佳人二句:“燕赵”,犹言美人。“如玉”,形容肤色洁白。
121.礧(léi):通“磊”。
七尺三寸:一汉尺约合27.65厘米,七尺三寸约合1.81米。
(7)江海志:隐居之志。潇洒送日月:自由自在地生活。
114.浮:漂浮。文:花纹。鹢(yì):水鸟名,此指船头绘有鹢的图案的画船。扬:举起。旌:旗。栧(yì):船浆。

赏析

  全诗四句,这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
  其实《《葬花吟》曹雪芹 古诗》不仅仅是黛玉一个人的诗谶,同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样,都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落,所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中,都没有好命运。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家(da jia)同享胜利的欢乐。
  作者从地理环境着笔,山南有汶水西流,山北济水东去,名山傍水,分外壮观。作者巧妙地利用介绍山谷而引出齐国修筑的古长城,从古长城又引出“最高日观峰”的所(de suo)在位置。为下文描写登山所见,做好了必要的准备。作者胸有成竹,把山、水和长城置于广阔的天地之中。从大处着眼,高屋建瓴。接着,作者写自己由京师至泰安的沿途经历,交代清了事情的来龙去脉。他动身起程那天,“乘风雪”出发,气候十分恶劣,这似乎是一巧合,其实这正是作者的匠心独运之处。他悄悄地埋下一条贯穿全文的伏线,以便为描写登山的艰难、游览的豪兴而创造出有利条件。接着他记叙丁未(二十八日)那天,由南面山脚处登山,谁知那山竟高达四十五里,石阶竟有七千余级,这用数字来显示峰峦险峻的手法实在高明。作者选择的路线是循中谷入,“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其颠”。看似轻描淡写,但读至下文,“所经中岭及山巅崖限当道”,“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,顿有“成如容易却艰辛”之感。登上山巅,广阔的视野中,山、水、城郭尽收眼底,座座青峰身披皑皑白雪,照亮南天,鸟瞰泰安城,汶水和徂徕山,沐浴在夕照中;环绕山间的云雾,就像轻柔的腰带。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭,组成了一幅波澜壮阔的夕照图,真可谓尺幅千里,呼之欲出。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界(jing jie)。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天(xian tian)下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

觉罗桂芳( 未知 )

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简 介

觉罗桂芳 觉罗桂芳,字子佩,号香东,满洲旗人。嘉庆己未进士,改庶吉士,授检讨,官至吏部侍郎、漕运总督,赠尚书衔。谥文敏。有《敬仪堂经进诗稿》、《诗存》。

摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 詹同

"都缘声价振皇州,高卧中条不自由。早副急征来凤沼,
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓,藤箧开稀恐有云。
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
爣爣皎日,欻入于地。厥晦厥贞,如王入焉。
道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。
"一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
此中曾是同游处,迢递寻君梦不迷。"


清明呈馆中诸公 / 杨由义

阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
何如回苦辛,自凿东皋田。"
"黄卷不关兼济业,青山自保老闲身。
更见南来钓翁说,醉吟还上木兰舟。"
红云塞路东风紧,吹破芙蓉碧玉冠。
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
想得雷平春色动,五芝烟甲又芊眠。


塞上听吹笛 / 王德爵

堤柳自绵绵,幽人无恨牵。只忧诗病发,莫寄校书笺。
"院凉松雨声,相对有山情。未许谿边老,犹思岳顶行。
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节,风母穿云避信旗。
到头苦节终何益,空改文星作少微。"
坐来还见微风起,吹散残阳一片蝉。
相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街。
既作风雅主,遂司歌咏权。谁知耒阳土,埋却真神仙。
"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 游朴

衣服濯春泉,盘餐烹野花。居兹老复老,不解叹年华。"
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
"村舍少闻事,日高犹闭关。起来花满地,戴胜鸣桑间。
一种为祥君看取,半禳灾沴半年丰。"
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。


壬申七夕 / 林元英

"横塘日澹秋云隔,浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人,
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
"高情日日闲,多宴雪楼间。洒槛江干雨,当筵天际山。
儿童栗熟迷归路,归得仍随牧竖歌。
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底,长闻风雨在床头。
去为万骑风,住作一川肉。昨朝残卒回,千门万户哭。
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿,蜡想歌时一烬红。
染翰穷高致,怀贤发至諴.不堪潘子鬓,愁促易髟髟。"


有赠 / 袁日华

即是清霜剖野,乘闲莫厌来重。"
孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
光中目难送,定验方可觌。树细鸿蒙烟,岛疏零落碧。
常时谈笑许追陪。"
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
几多怅望无穷事,空画炉灰坐到明。"
只以直诚天自信,不劳诗句咏贪泉。"
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。


华晔晔 / 区怀炅

强欺自天禀,刚吐信吾徒。乃知不平者,矫世道终孤。
所悲劳者苦,敢用词为诧。只效刍牧言,谁防轻薄骂。
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
云态共萦留,鸟言相许诺。古木势如虺,近之恐相蠚。
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
"远闻天子似羲皇,偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧,
"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此,百越琛赆来何时。


苏秦以连横说秦 / 赵录缜

美人如新花,许嫁还独守。岂无青铜镜,终日自疑丑。
昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"
代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.
却是九华山有意,列行相送到江边。"
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
"三闾溺处杀怀王,感得荆人尽缟裳。
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。


南歌子·柳色遮楼暗 / 卢臧

"大河平野正穷秋,羸马羸僮古渡头。
长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少,马足方知倦往来。
"遥夜看来疑月照,平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛,
"朝班尽说人宜紫,洞府应无鹤着绯。
"啼螀衰叶共萧萧,文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞,
叶凋温谷晚,云出古宫迟。若草东封疏,君王到有时。"
唯有故人怜未替,欲封干鲙寄终南。"


生查子·春山烟欲收 / 李伯圭

"月楼风殿静沉沉,披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动,
长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。"
"自怜旅舍亦酣歌,世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动,
"无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
停骖一顾犹魂断,苏武争禁十九年。"
宣室夜阑如有问,可能全忘未然灰。"
"浮世悠悠旋一空,多情偏解挫英雄。