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颍亭留别

隋代 / 观保

"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。


颍亭留别拼音解释:

.wu yuan li luan hou .zhen jie ji chen ai .can yue sheng qiu shui .bei feng qi gu tai .
zhi ci wu .jie dan sha .fan fu yin yang se zhuan hua ..
shui jian nai yuan shi jie gong .huan chi lv ming shang can chun ..
.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .
.le shi qi long shang bi tian .dong wu yi zhai shang yi ran .wu lai da dao wu duo shi .
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .
ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
po si lu huai shen .quan ru shao xin chen .cheng ting xiao su du .xu ai ju yang chun .
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
.shi shi chu xian ge .chu wen zi shan ling .si fei yin tian se .ying sha yao ding ding .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .

译文及注释

译文
公子家的(de)花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
走入相思之门,知道相思之苦。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
  杜陵地方,有我这么(me)个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还(huan)没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空,我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛,那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民(min);臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象(xiang)起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。

注释
[2]皇帝:指明太祖朱元璋。
⑧盖:崇尚。
桃蹊(xī):桃树下的路。柳阴:绿柳成荫的路。
荣枯:本谓草木盛衰,常以比政治上的得志与失意。
⑶楚客:流落在楚地的客居,指贾谊。长沙旧属楚地,故有此称。一作“楚国”。
碑:用作动词,写碑文。
⑴西江月:词牌名。

赏析

  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定(chu ding)”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月(yue),壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出(chu)被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品,载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦,诗中有遇赦北移的愉快心情,虽也有对新任职务(江陵府参军)的不满,但总的说来,喜多于悲,心中有一种劫后余生的感慨。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武(da wu)乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐(wu le)考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应(hu ying),例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民(ren min)无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句,用词平淡,无新奇,只是简单地交待了竹子不用,不须。但也由此设下了悬念,为什么不用?为什么不须?连串的设问,让人情不自禁往下看,原来亮点在后面,一个“看”字,点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷,妙不可言。

创作背景

  天宝二年(743年)冬,唐玄宗游骊山温泉宫,当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后,写此诗赠给姓杨的隐士。

  

观保( 隋代 )

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简 介

观保 (?—1776)清满洲正白旗人,字伯容,号补亭,索绰络氏。干隆二年进士,授编修。以文章受知于帝。多次典贡举。累迁至礼部尚书。后以事左迁革去顶戴,仍在阿哥书房行走。四十一年卒,加都御史衔。有《补亭诗稿》。

将发石头上烽火楼诗 / 刘三嘏

觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"


大雅·灵台 / 崔次周

更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"


诉衷情·春游 / 成始终

白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。


腊前月季 / 李灏

鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。


赠内人 / 王禹偁

"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 林表民

"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
云寒犹惜雪,烧勐似烹山。应笑无机者,腾腾天地间。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
有人学得这般术,便是长生不死人。
"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。


雁门太守行 / 钱文婉

"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"


蝶恋花·出塞 / 释普崇

炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"


如梦令·一晌凝情无语 / 韦同则

"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 周泗

又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
旋草阶下生,看心当此时。"
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。