蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
道隐三千年，遗芳播笙镛。当时执圭处，佳气仍童童。
雨滴芭蕉赤，霜催橘子黄。逢君开口笑，何处有他乡。"
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
江畔送行人，千山生暮氛。谢安团扇上，为画敬亭云。
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
松夹莓苔径，花藏薜荔篱。卧云情自逸，名姓厌人知。"
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
短促虽知有殊异，且须欢醉在生前。"
shu wang nan bao jiu shan chuan .fei gan jiang xiang fu chi zhuo .zi shi jun chen shu jin nian .
kuang shi qing yun zhi ji zai .yuan si sheng ji mo you pin ..
ying feng ju si xue .ying qi gong ru xia .jin xiao er shen nv .bing zai yi xian jia ..
pian sui liu shui yuan .se zhu duan xia kong .chang wang cong lin xia .you you yin xing qiong ..
dao yin san qian nian .yi fang bo sheng yong .dang shi zhi gui chu .jia qi reng tong tong .
yu di ba jiao chi .shuang cui ju zi huang .feng jun kai kou xiao .he chu you ta xiang ..
.chao cheng bian he liu .xi ci qiao xian jie .xing zhi xi feng chui .de yu gu ren hui .
wo yi wei jun yin qing jiu .jun xin bu ken xiang ren qing ..
.pan lang yao shou xin .zha shang xian hua chun .shan se di guan she .hu guang ying li ren .
zhi zhu xiao er hun fang qu .lue wu yan yu yu jun wang ..
bai kou bao dao qian pi juan .ye ying xiao de yu gan ning ..
dong shan yao ye bi luo qing .feng chuan ke lou xing he shu .yue shang wu tong yu lu qing .
jiang pan song xing ren .qian shan sheng mu fen .xie an tuan shan shang .wei hua jing ting yun .
si zhi qi wu qu .gu yin shi xiang lei .hBhChbjian xing .hDhdya hedi .
song jia mei tai jing .hua cang bi li li .wo yun qing zi yi .ming xing yan ren zhi ..
xi guo huo lin tai .wei wo diao kong qiu .nian bie fu huai gu .shan ran kong lei liu ..
duan cu sui zhi you shu yi .qie xu huan zui zai sheng qian ..
译文
如(ru)果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是(shi)刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月(yue)亮，也应该暗暗思念我吧。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安(an)重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
半夜时到来，天明时离去。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
相逢时意气投合为君痛饮，骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎，一开始就随将军鏖战渔阳。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落(luo)入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
注释
(17)公寝：国君住的宫室。
沧洲：水滨，隐者所居。《南史·张充传》：“飞竿钓渚，濯足沧洲。”南齐谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”老：喻旅途之苦。
尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”
①塞上：长城一带
28.比：等到
感：伤感。
⑻歌于斯：在这里祭祀时奏乐唱诗。歌，此处代指祭礼。斯，此。
⑼花满市，月侵衣：谓花灯满街满市，月光映照衣裘。侵：映照。
此诗大约作于唐天宝四载（公元745年），与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。是也。
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
"高贤侍天陛，迹显心独幽。朱轩骛关右，池馆在东周。
人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
及我窜群舒，向风心郁郁。归来暮江上，云雾一披拂。
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
甘辛各有荣，好丑不相防。常忧刀斧劫，窃慕仁寿乡。
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。"
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业，满城春雨坏贫居。
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死耀丹诚。
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
何处堪托身，为君长万丈。"
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
重云始成夕，忽霁尚残阳。轻舟因风泛，郡阁望苍苍。
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
"扫雪开幽径，端居望故人。犹残腊月酒，更值早梅春。
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
"问君孤棹去何之，玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭，
问君今年三十几，能使香名满人耳。
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
鲁缟如白烟，五缣不成束。临行赠贫交，一尺重山岳。
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。"
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
红袖歌长金斝乱，银蟾飞出海东头。
月出沧溟世界秋。尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。"
"拙直余恒守，公方尔所存。同占朱鸟克，俱起小人言。
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。"
"砧杵谁家夜捣衣，金风淅淅露微微。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题词。
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
春风传我意，草木别前知。寄谢弦歌宰，西来定未迟。"
应傍琴台闻政声。"
俗繁节又暄，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
天上坠玉棺，泉中掩龙章。名飞日月上，义与风云翔。
"出自玄泉杳杳之深井，汲在朱明赫赫之炎辰。
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
"旧隐匡庐一草堂，今闻携策谒吾皇。峡云难卷从龙势，
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北，六朝荒苑断山东。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
"妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。