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梁甫行

南北朝 / 徐世隆

"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。
"金陵已芜没,函谷复烟尘。犹见南朝月,还随上国人。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"
江客相看泪如雨。"
"川上女,晚妆鲜,日落青渚试轻楫。汀长花满正回船,
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。
"我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。
地狭青莲小,城高白日迟。幸亲方便力,犹畏毒龙欺。"
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。


梁甫行拼音解释:

.shu dai zi heng men .feng ming zai wang ji .jun hou wang gao jian .ju shan yan xia ci .
.jin ling yi wu mei .han gu fu yan chen .you jian nan chao yue .huan sui shang guo ren .
.an shi dong shan san shi chun .ao ran xie ji chu feng chen .
fen xiang kai hou ge .qi cao bi qian men .li le feng liu mei .guang hua xing wei zun .
xi cao xiang piao yu .chui yang xian wo feng .que xun qiao jing qu .chou chang lv xi dong ..
jiang ke xiang kan lei ru yu ..
.chuan shang nv .wan zhuang xian .ri luo qing zhu shi qing ji .ting chang hua man zheng hui chuan .
tu shan heng di zhou .wan li liu huang fu .you you zheng pei yuan .fei can yi he su .
.wo zai he dong shi .shi wang ding xiang li .ding xiang zhu xiao er .zheng song fen cheng shi .
di xia qing lian xiao .cheng gao bai ri chi .xing qin fang bian li .you wei du long qi ..
jian zhao fan ju ji .xiang wen liang yin qin .ri ri yin qu fu .dan guan qi you yin ..
.shao shao chen niao xiang .xi xi cao shang shuang .ren sheng zao li ku .shou ming kong bu chang .

译文及注释

译文
愁绪缠绕,搔头思考,白(bai)发越搔越短,简直要不能插簪了。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些(xie)六朝兴盛和衰亡的往事,如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州(zhou)制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生(sheng)出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方(fang)。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两(liang)个这样清闲的人罢了。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多(duo)不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?

注释
(6)浒(hǔ):水边。
季布:楚霸王项羽的大将,曾多次打击刘邦。项羽败死,刘邦出重金缉捕季布。季布改名换姓,受髡刑和钳刑,卖身给鲁人朱家为奴。
(35)暝:傍晚。天门关,在泰山上。登泰山的道路盘旋曲折,要经过中天门、南天门等处,然后到达山顶。
⒂夏氏:指陈大夫夏征舒家。陈灵公与征舒母夏姬公开淫乱,所以要老百姓给夏氏筑台。
白发:老年。
10、奚由:由奚,从哪里。奚,何,哪里。
⑻士:狱官也。
(7)箦(zé):席子。
⑻慵将照:懒得拿起镜子来照。慵:懒散。将:拿。
⑸忧:一作“愁”。

赏析

  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了(liao)诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨(gan kai)。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  全诗三章,都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢,鳲鸠住了进去,这是二鸟的天性。《齐诗》曰:“鹊以夏至之月始作室家,鳲鸠因成事,天性然也。”诗中还点明成婚的季节,郑笺云:“鹊之作巢,冬至架之,至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字,有一种数量上的递进的关系。“方”,是比并而住;“盈”,是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应(zhao ying)前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》,此处赏析第二首。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母,曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境,同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶,发出了“ 从此忧来非一事,岂容华发待流年” 的感慨,蕴含着对未来的忧虑之情,表示不能坐待时光的流逝,要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
文章思路
  颔联紧承“英雄气(qi)”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  首联说自己居处幽僻,俯临夹城,时令正值清和的初夏。乍读似不涉题,上下两句也不相属,其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点,而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令,不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

徐世隆( 南北朝 )

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简 介

徐世隆 徐世隆(1206—1285),字威卿,陈州西华人。生于金章宗泰和六年,卒于元世祖至元二十二年,年八十岁。弱冠,登金正大四年进士第,辟为县令。统元年,擢燕京等路宣抚使,世隆以新民善俗为务。至元元年,迁翰林侍讲学士,兼太常卿,朝廷大政咨访而后行,诏命典册多出其手。九年,乞补外,佩虎符,为东昌路总管。二十二年,安童再入相,奏世隆虽老,尚可用。遣使召之,仍以老病辞,附奏便宜九事。赐田十顷。时年八十,卒。

赠范晔诗 / 徐爰

狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。
"东园长新笋,映日复穿篱。迸出依青嶂,攒生伴绿池。
谪居东南远,逸气吟芳荃。适会寥廓趣,清波更夤缘。
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽,鸿雁春归身未归。
联骑定何时,予今颜已老。"
从此向南无限路,双旌已去水悠悠。"
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
才子趋庭兼胜游。澧浦荆门行可见,知君诗兴满沧洲。"


江梅 / 谢德宏

"白首辞知己,沧洲忆旧居。落潮回野艇,积雪卧官庐。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
雕胡先晨炊,庖脍亦云至。高情浪海岳,浮生寄天地。
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
鸣蝉游子意,促织念归期。骄阳何太赫,海水烁龙龟。
语济岂时顾,默善忘世攀。世网余何触,天涯谪南蛮。
君王敷惠政,程作贵从时。大厦非一木,沉沉临九逵。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。


画堂春·一生一代一双人 / 张端亮

我来入遗庙,时候微清和。落日吊山鬼,回风吹女萝。
"洪慈均动植,至德俯深玄。出豫从初地,登高适梵天。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣,五岁名为阿娇女。
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。
娟魄已三孕。(以下《海录碎事》)。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
渭水冰下流,潼关雪中启。荷莜几时还,尘缨待君洗。"


却东西门行 / 卢僎

何事爱成别,空令登此楼。天光映波动,月影随江流。
白发乱生相顾老,黄莺自语岂知人。"
从来知善政,离别慰友生。"
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,
落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"
鸣鸿念极浦,征旅慕前俦。太息梁王苑,时非牧马游。"
草木悲感声飕飗,仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。
妙曲逢卢女,高才得孟嘉。东山行乐意,非是竞繁华。"


论诗三十首·二十三 / 张令问

回舆长乐观,校猎上林园。行漏移三象,连营总八屯。
"宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣馀哀。
东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。
黾勉从寸禄,旧游梁宋时。皤皤邑中叟,相候鬓如丝。
履机乘变安可当,置之死地翻取强。
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"
"天子念西疆,咨君去不遑。垂银棘庭印,持斧柏台纲。


花马池咏 / 张柚云

"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
"主人能爱客,终日有逢迎。贳得新丰酒,复闻秦女筝。
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
独醒空取笑,直道不容身。得罪风霜苦,全生天地仁。
鸦归长郭暮,草映大堤春。客散垂杨下,通桥车马尘。"
"江南风景复如何,闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌,


八月十五夜玩月 / 刘芳

食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
左右寂无言,相看共垂泪。"
无处求玉童,翳翳唯林峦。前溪遇新月,聊取玉琴弹。"
淇上桑叶青,青楼含白日。比时遥望君,车马城中出。
玉指泠泠怨金碧。石榴裙裾蛱蝶飞,见人不语颦蛾眉。
"世上皆如梦,狂来止自歌。问年松树老,有地竹林多。
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。


巫山一段云·阆苑年华永 / 蔡敬一

"隐隐见花阁,隔河映青林。水田秋雁下,山寺夜钟深。
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重,春风桃李为谁容。
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
黠虏多翻覆,谋臣有别离。智同天所授,恩共日相随。
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 沈树本

"言从石菌阁,新下穆陵关。独向池阳去,白云留故山。
鞍马归兮佳人散,怅离忧兮独含情。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
意气且为别,由来非所叹。"
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
及兹纡胜引,曾是美无度。欻构三癸亭,实为陆生故。
"穷花常闭户,秋城闻捣衣。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 许佩璜

窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
偶宦心非累,处喧道自幽。空虚为世薄,子独意绸缪。"
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
"一点消未尽,孤月在竹阴。晴光夜转莹,寒气晓仍深。