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碧城三首

唐代 / 宋权

最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
时闻有仙鼠,窃药檐隙间。"
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
山居诗所存,不见其全)
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国,不是英雄伏不得。
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
梧桐叶落秋风老,人去台空凤不来。梁武台城芳草合,
子既屈一鸣,余固宜三刖。慵忧长者来,病怯长街喝。
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。
葱垄抽羊角,松巢堕鹤翎。老来诗更拙,吟罢少人听。"
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
能来小涧上,一听潺湲无。"


碧城三首拼音解释:

zui gan yi xing jue bi zi .shang yan qian wan le tian jun ..
mei xu lian chuang zuo .reng rong bing ma xing .en shen zhuan wu yu .huai bao shen fen ming ..
shi wen you xian shu .qie yao yan xi jian ..
.tai xing shan xia lu .jing ji zuo lai ping .yi zi kai yuan hou .jin feng shang ke xing .
shan ju shi suo cun .bu jian qi quan .
.sheng chao tong shun ri .zuo xiang you kui long .li hua zhi wu wai .zheng li jin ke feng .
yi jian cai kuang gan qing dong .you wen you wu fang wei guo .bu shi ying xiong fu bu de .
zhi chou ming ri song chun qu .luo ri man yuan ti zhu ji ..
wu tong ye luo qiu feng lao .ren qu tai kong feng bu lai .liang wu tai cheng fang cao he .
zi ji qu yi ming .yu gu yi san yue .yong you chang zhe lai .bing qie chang jie he .
.cai cha xi lu hao .hua ying ban fu chen .hua ge seng tong shang .chun shan ke gong xun .
cong long chou yang jiao .song chao duo he ling .lao lai shi geng zhuo .yin ba shao ren ting ..
you ke shi shi jin shen xian .yong jin mai de shan zhong tian .xian kai yu shui guan zhi cao .
neng lai xiao jian shang .yi ting chan yuan wu ..

译文及注释

译文
旁人把草堂错比成扬雄的(de)草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁(shui)使他们同心会集?
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前(qian)逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
就像是传来沙沙的雨声;
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪(hao)杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴(xing),乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉(han)魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。

注释
乌纱:《旧唐书·舆服志》:“乌纱帽者,视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。
(2)忽恍:即恍忽。
1.宅第:住宅。官员和贵族的大住宅。亲宾:亲人和朋友。哭复歌:因显贵而歌,因败亡而哭。
方知:才知道。
京城:指唐朝的京师长安,长安是唐代的首都、京城。
⑻夷齐:伯夷、叔齐二人。《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟。隐于首阳山,采薇而食之。……遂饿死于首阳山。”
147. 而:然而。

赏析

  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  此诗三章内容基本相同,为了协韵,也为了逐层意思有所递进,各章置换了少数几(shu ji)个字眼,这是典型的一唱三叹的《诗经》章法。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心(shu xin)素。”
  此诗写军旅生活的艰辛。薇,野菜,即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗,因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大,又有霜露打湿大家的衣裳,真是非常寒冷。野鸡的叫声遍布山野,猿猴在相互追逐。
  “清川永路何极?落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时,在苕溪为之饯行的情景,他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长,与梁耿的去路一样,不知到那里才是终点?落日时分,孤舟在川,两人只得分手。“落日”预示暮色的将临,给人的联想是前途黑暗;“孤舟”所呈现的是凄凉无助,它标志着人生境遇的险恶;这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱,渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  皎然《诗式》说:“‘池塘生春草’,情在言外,‘明月照积雪’,旨寓句中,风力虽齐,取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点,但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文,特别是久淹病榻、昧于节侯,褰帘临眺,忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会,妙在于不经意中突然有所发现与领悟,皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见,但它本身已构成一个带有象征色彩的意境,能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想,故说“旨寓句中”。同时,“池塘”一联纯属天籁,“明月”一联却是锤炼而返于自然,“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说:“五言至灵运,雕刻极矣,遂生转想,反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句,则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证,但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何(jing he)待”正是他考试不中必然的想法。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。

创作背景

  此诗为唐代宗大历五年(770年)在长沙所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州出三峡,在江湘之间漂泊了一年。次年春,他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋,携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样,杜甫一家人只好以船为室,寄身水上,直到大历五年春,仍然漂泊在潭州(今长沙)附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。

  

宋权( 唐代 )

收录诗词 (5725)
简 介

宋权 (1598—1652)明末清初河南商丘人,字元平,一字平公,号雨恭。明天启五年进士,由阳曲知县累官顺天巡抚。崇祯末降清,授原官,官至内翰林国史院大学士。曾两主会试。在官六年,致仕归,号归德老农。

归燕诗 / 孙福清

烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。
"轩车此去也逢时,地近湘南颇入诗。一月计程那是远,
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
秋风钓艇遥相忆,七里滩西片月新。"
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问,终老烟波不计程。"
今到诗家浑手战,欲题名字倩人书。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健,老大看花意却勤。


苏幕遮·燎沉香 / 张和

"自知无世用,只是爱山游。旧有嵇康懒,今惭赵武偷。
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
"小斋经暮雨,四面绝纤埃。眠客闻风觉,飞虫入烛来。
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
醉闲鹿裘暖,白发舞轩轩。仰羡太古人,余将破行辕。
"晓风抹尽燕支颗,夜雨催成蜀锦机。
调护心常在,山林意有馀。应嗤紫芝客,远就白云居。"


念奴娇·西湖和人韵 / 罗公升

海上归难遂,人间事尽虚。赖师方便语,渐得识真如。"
芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
天下屯兵处,皇威破虏年。防秋嫌垒近,入塞必身先。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
山木幽深晚花拆。涧底红光夺火燃,摇风扇毒愁行客。
戍远旌幡少,年深帐幕低。酬恩须尽敌,休说梦中闺。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 释今壁

香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
依稀占井邑,嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分,维舟方日旰。
"星汉转寒更,伊余索寞情。钟催归梦断,雁引远愁生。
旧赏烟霄远,前欢岁月移。今来想颜色,还似忆琼枝。"
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。
噤z9微寒早,轮囷数片横。地祇愁垫压,鳌足困支撑。
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。


神童庄有恭 / 叶廷珪

一章新喜获双金。信题霞绮缄情重,酒试银觥表分深。
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。
中有妖姬似明月。西见洞庭秋镜开,水华百里盘宫来。
"毒龙衔日天地昏,八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处,


初春济南作 / 张宋卿

亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。
静户关松色,荒斋聚鸟群。朗吟声不倦,高传有遗文。"
"柳塘烟起日西斜,竹浦风回雁弄沙。
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
舍人虽健无多兴,老校当时八九年。"
明朝携酒犹堪赏,为报春风且莫吹。"
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"


临江仙·闺思 / 王晓

"不行门外地,斋戒得清真。长食施来饭,深居锁定身。
映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"
不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"
"夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
尔效驺虞护生草,岂徒柔伏在淮淝。"
今年还折去年处,不送去年离别人。"
石甃青莎密。旧径行处迷,前交坐中失。叹息整华冠,


苦寒吟 / 夏升

印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
"晚市人烟合,归帆带夕阳。栖迟未归客,犹着锦衣裳。
"馀杭县里卢明府,虚白亭中白舍人。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。"
"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
"有酒病不饮,有诗慵不吟。头眩罢垂钩,手痹休援琴。
朝隐留此处,一点天边宿。今忆见此时,添悲览止足。


新雷 / 李邦义

聚散俄成昔,悲愁益自熬。每怀仙驾远,更望茂陵号。
疏凿因殊旧,亭台亦自今。静容猿暂下,闲与鹤同寻。
"大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"
夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
玉漏报来过半夜,可怜潘岳立踟蹰。"


水调歌头·亭皋木叶下 / 王玮庆

晚依方外友,极理探精赜。吻合南北宗,昼公我禅伯。
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
"明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。
闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
能共牡丹争几许,得人嫌处只缘多。"
"暂入松门拜祖师,殷勤再读塔前碑。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。