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浣溪沙·书虞元翁书

元代 / 桂念祖

吟君别我诗,怅望水烟际。"
"横截春流架断虹,凭栏犹思五噫风。
"稽岭春生酒冻销,烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老,
早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"
怜君亦是无端物,贪作馨香忘却身。"
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。
不知此地归何处,须就桃源问主人。"
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"
伤哉尧舜民,肉袒受鞭箠。吾闻古圣王,天下无遗士。
台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"
"金距花冠傍舍栖,清晨相叫一声齐。


浣溪沙·书虞元翁书拼音解释:

yin jun bie wo shi .chang wang shui yan ji ..
.heng jie chun liu jia duan hong .ping lan you si wu yi feng .
.ji ling chun sheng jiu dong xiao .yan huan hong xiu shi jiao rao .an bian cong xue qing xiang lao .
zao zhong ce li chao tian que .mo qian qiu zi ran sai shuang ..
lian jun yi shi wu duan wu .tan zuo xin xiang wang que shen ..
yun rui han kai kou jiu zhang .yi ju yang quan kan zuo yu .shu zhu qiu shi yu cheng shuang .
bu zhi ci di gui he chu .xu jiu tao yuan wen zhu ren ..
liao de fen xiang wu bie shi .cun xin ying jiang yue fu ren ..
chao luo hai ren san .zhong chi qiu si shen .wo lai wu jiu shi .shui jian ji liao xin ..
shang zai yao shun min .rou tan shou bian chui .wu wen gu sheng wang .tian xia wu yi shi .
tai tu wei gan xiao guan jue .ke lian shen si ye ren jia ..
.jin ju hua guan bang she qi .qing chen xiang jiao yi sheng qi .

译文及注释

译文
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不(bu)自行隐退都死于(yu)非命。
你能(neng)不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好(hao)的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
我顿时感觉到:宇宙如此渺小,这尘世有什么值得恋眷的呢?拂晓,我骑上白鹿,直(zhi)奔南天门而去。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶(fu)挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
魂魄归来吧!

注释
136.璜(huáng)台:玉台。成:层。
⑶纵:即使。
(1)传者:书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。
[3]瑶阙:月宫。
足:多。
[18] 悬:系连,关联。

赏析

  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如(ru)雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具(er ju)有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人(lin ren)之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当(shi dang)勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  诗歌的空间构成颇有妙处。全诗共描绘了受命点兵、建旗树帜、出征北伐、转战西戎、途中怀乡、得胜而归六个不同时空的画面,诗人将这些并无紧密联系的场景、情节借助情感的抒发糅合、贯通,展开一幅真实、广阔的古时征战图。
  首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画:辽阔的高原上,黄河奔腾而去,远远向西望去,好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”,写塞上的孤城。在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。

创作背景

  郦道元生活于南北朝北魏时期,出生在范阳郡(今河北省高碑店市境内)一个官宦世家,世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官,就到各地游历,每到一地除参观名胜古迹外,还用心勘察水流地势,了解沿岸地理、地貌、土壤、气候,人民的生产生活,地域的变迁等。

  

桂念祖( 元代 )

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简 介

桂念祖 一名赤,清代经学家、词人。念祖从小师从经学大师皮锡瑞,在经学、词章方面均有深厚功力,尤擅于词。 曾从康、梁参加戊戌变法,主持沪萃报馆,后留学日本时客死。

上三峡 / 第五一

瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段,逢人相骨强嘶号。
可惜青天好雷雹,只能驱趁懒蛟龙。"
止竟闲人不爱闲,只偷无事闭柴关。
秋归方觉好,旧梦始知真。更想青山宅,谁为后主人。"
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。
但恐才格劣,敢夸词彩敷。句句考事实,篇篇穷玄虚。
"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,
"啼螀衰叶共萧萧,文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞,


夜宴谣 / 百里宏娟

到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署,鸾珮排光映玉除。
"邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。
"世间荣辱半相和,昨日权门今雀罗。万古明君方纳谏,
"行尘不是昔时尘,谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处,
"芳草长含玉辇尘,君王游幸此中频。
带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。
谁遣当年坠楼死,无人巧笑破孙家。"


寒食 / 佴宏卫

"广亭遥对旧娃宫,竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外,
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片,又见书边聚雪堆。
"楚客抱离思,蜀琴留恨声。坐来新月上,听久觉秋生。
"野田极目草茫茫,吴楚交兵此路傍。
"万里隋城在,三边虏气衰。沙填孤障角,烧断故关碑。
"苦吟清漏迢迢极,月过花西尚未眠。
"海上从戎罢,嵩阳佐县初。故人皆羡去,吾祖旧曾居。
突兀方相胫,鳞皴夏氏胝。根应藏鬼血,柯欲漏龙漦.


阙题 / 佟佳戊寅

"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。
朱幡响丁东,相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪,
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨,思量仙桂也无端。
"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,
"应缘南国尽南宗,欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下,
"洞庭霜落水云秋,又泛轻涟任去留。世界高谈今已得,
"偶避蝉声来隙地,忽随鸿影入辽天。
扫壁前题出,开窗旧景清。遥知贤太守,致席日邀迎。"


登敬亭北二小山余时送客逢崔侍御并登此地 / 亓官友露

前贤未必全堪学,莫读当时归去篇。
王有掌讶,侦尔疆理。王有掌客,馈尔饔饩。
"茗地曲隈回,野行多缭绕。向阳就中密,背涧差还少。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"
海神怕急上岸走,山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过,
百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
"云北昼冥冥,空疑背寿星。犬能谙药气,人解写芝形。
"高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日,


赤枣子·寄语酿花风日好 / 公良伟昌

"檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。
愿将门底水,永托万顷陂。"
"寒山压镜心,此处是家林。梁燕窥春醉,岩猿学夜吟。
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
"长天接广泽,二气共含秋。举目无平地,何心恋直钩。
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
"坐恐三更至,流年此夜分。客心无限事,愁雨不堪闻。
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"


卜算子·感旧 / 千半凡

吾欲与任君,终身以斯惬。"
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。
"圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。
安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"
"明时塞诏列分麾,东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印,
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,
藓干黏晚砌,烟湿动晨庖。沉约便图籍,扬雄重酒肴。
不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"


游赤石进帆海 / 公羊宏娟

玉箸两行流到明。若在人间须有恨,除非禅伴始无情。
六朝无限悲愁事,欲下荒城回首频。"
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
"贵宅多嘉树,先秋有好风。情闲离阙下,梦野在山中。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐,清风清月是家乡。
名宦两成归旧隐,遍寻亲友兴何饶。"
"马嘶残日没残霞,二月东风便到家。
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,


夏日田园杂兴 / 谷梁欣龙

"明时塞诏列分麾,东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印,
"溪畔维舟问戴星,此中三害有图经。
"新恩别启馆娃宫,还拜吴王向此中。九牧土田周制在,
黄河穿汉界,青冢出胡沙。提笔男儿事,功名立可夸。"
云迷禅处石,院掩写来真。寂寞焚香后,闲阶细草生。"
"乱峰连叠嶂,千里绿峨峨。蜀国路如此,游人车亦过。
僻寺居将遍,权门到绝因。行藏如此辈,何以谓谋身。"
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。


七谏 / 长孙妍歌

"柳疏桐下晚窗明,只有微风为折酲。
懒桧推岚影,飞泉撼玉琤.fsfp寻远近,握槊斗输赢。
竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。由来傲卿相,卧稳答书迟。"
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
从此谒师知不远,求官先有葛洪心。"
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
田种紫芝餐可寿,春来何事恋江南。
烟干雾悄君心苦,风雨长随一掷声。"