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回乡偶书二首·其一

宋代 / 陈垲

"季冬忆淇上,落日归山樊。旧宅带流水,平田临古村。
锁石藤稍元自落,倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽,
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
秋风淅淅吹我衣,东流之外西日微。天清小城捣练急,
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
"门外水流何处?天边树绕谁家?
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"


回乡偶书二首·其一拼音解释:

.ji dong yi qi shang .luo ri gui shan fan .jiu zhai dai liu shui .ping tian lin gu cun .
suo shi teng shao yuan zi luo .yi tian song gu jian lai ku .lin xiang chu shi chui jiang jin .
jie ying wu chang cheng .fen xing han nan dao .he shi xian men wai .kong dui qing shan lao .
.zhi gong shen yu lao .chang zai wo zhou duo .hui li kan chuan jiao .chan gong jiu fu mo .
mo mo shi jie hei .qu che zheng duo fan .wei you mo ni zhu .ke zhao zhuo shui yuan ..
shi shi liao ke jian .lian jun ren yi xi .xiang feng tan zui wo .wei de zuo chun yi ..
qiu feng xi xi chui wo yi .dong liu zhi wai xi ri wei .tian qing xiao cheng dao lian ji .
.wu jiu zheng ru ci .gu ren shui fu guo .bi shan qing you shi .bai shui yu pian duo .
.cang jie niao ji ji mang mei .zi ti bian hua ru fu yun .chen cang shi gu you yi e .
yang biao sui ri yu .zhe jian chu yun tai .zui li kuan you huo .gan ge sai wei kai .
.xue gong men xia ren .gong zi you xiang qin .yu pei ying chu ye .jin hu zui lao chun .
.men wai shui liu he chu .tian bian shu rao shui jia .
bie lian zhan tian qi .ren feng ying wu sheng .zhu wen shou zu lian .qiang yu hui cheng ming ..

译文及注释

译文
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有(you)美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
无情的野火只能烧掉(diao)干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我(wo)问今(jin)天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
  我的头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回(hui)头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可(ke)相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群(qun)臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
一场情爱最终寂寞,又跟谁说呢?想起以前的海誓山盟,被轻易辜负了。早知道如此难受,后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正,更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了,更何况想他呢?
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,

注释
27. 意:这里指情趣。“醉翁之意不在酒”,后来用以比喻本意不在此而另有目的。
⑵纤纤:细小,细微,多用以形容微雨。
(31)度(duó)德量力:衡量(自己的)德行(能否服人)估计(自己的)力量(能否胜人)。
(126)伏羲氏——远古时代的传说人物,相传“八卦”是他画的。
⑵燕赵:古时燕、赵两个国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。

赏析

  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时(ci shi)却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今(gu jin)一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切(qie)哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  一说词作者为文天祥。
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船(er chuan)、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵都产生于这块爱情圣地。
  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

陈垲( 宋代 )

收录诗词 (8233)
简 介

陈垲 (?—1268)宋嘉兴人,祖籍莱州三山,字子爽,一作子奭,号可斋。历京湖制置使司、知府、监司。迁太府、司农、工部等官,奏请士大夫重名节,轻利禄。以言罢。复进集英殿修撰、知婺州。积官至户部尚书。后以端明殿学士提举太平兴国宫。卒谥清毅。有《可斋瓿稿》。

宿紫阁山北村 / 聂致尧

"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭,枥马惊嘶还屡顾。
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
地僻秋将尽,山高客未归。塞云多断续,边日少光辉。
"官骑连西向楚云,朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国,


寄生草·间别 / 章承道

汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。
"滟滪既没孤根深,西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去,
政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"


浣溪沙·一向年光有限身 / 韩信同

"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。
秋晚岳增翠,风高湖涌波。鶱腾访知己,淮海莫蹉跎。"
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。


晏子答梁丘据 / 宏仁

江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
"江上人家桃树枝,春寒细雨出疏篱。影遭碧水潜勾引,
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
尔克富诗礼,骨清虑不喧。洗然遇知己,谈论淮湖奔。
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
八座由持节,三湘亦置军。自当行直指,应不为功勋。"
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。


宫娃歌 / 萨大年

"谢君临郡府,越国旧山川。访道三千界,当仁五百年。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
"漠漠旧京远,迟迟归路赊。残年傍水国,落日对春华。
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。
一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
蜀路江干窄,彭门地里遥。解龟生碧草,谏猎阻清霄。


水调歌头·泛湘江 / 托浑布

封内必舞雩,峡中喧击鼓。真龙竟寂寞,土梗空俯偻。
"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
由来重义人,感激事纵横。往复念遐阻,淹留慕平生。
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
丈夫贵壮健,惨戚非朱颜。"
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。


十六字令三首 / 何彤云

"盈盈一水隔,寂寂二更初。波上思罗袜,鱼边忆素书。
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。
"摇落空林夜,河阳兴已生。未辞公府步,知结远山情。
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
"郭外山色暝,主人林馆秋。疏钟入卧内,片月到床头。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"


送张参明经举兼向泾州觐省 / 安绍杰

"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
谁分昭阳夜歌舞,君王玉辇正淹留。"
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 储懋端

盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
士苦形骸黑,旌疏鸟兽稀。那闻往来戍,恨解邺城围。
"曾是不得意,适来兼别离。如何一尊酒,翻作满堂悲。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 张井

雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
"秋日西山明,胜趣引孤策。桃源数曲尽,洞口两岸坼。
流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
"不见秘书心若失,及见秘书失心疾。安为动主理信然,
积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间,停舟叹君日将晏。