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初夏即事

宋代 / 姜遵

"筑城畏不坚,城坚心自毁。秦树满平原,秦人不居此。
牧童披短蓑,腰笛期烟渚。不问水边人,骑牛傍山去。"
"石窗何处见,万仞倚晴虚。积霭迷青琐,残霞动绮疏。
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软,玉折含桃倚径香。
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
罗绣拥来金谷园。十里水云吞半郭,九秋山月入千门。
眼前多少难甘事,自古男儿当自强。"
台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
唯馀金谷园中树,残日蝉声送客愁。"
"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
耕耨以时,饮食得所。或寝或卧,免风免雨。
若将此水为霖雨,更胜长垂隔路尘。"


初夏即事拼音解释:

.zhu cheng wei bu jian .cheng jian xin zi hui .qin shu man ping yuan .qin ren bu ju ci .
mu tong pi duan suo .yao di qi yan zhu .bu wen shui bian ren .qi niu bang shan qu ..
.shi chuang he chu jian .wan ren yi qing xu .ji ai mi qing suo .can xia dong qi shu .
jing lin wei jian xiao chi guang .si chui yang liu dang feng ruan .yu zhe han tao yi jing xiang .
.zhi jiang wu zi ju .yong po yi sheng xin ...bei meng suo yan ..
luo xiu yong lai jin gu yuan .shi li shui yun tun ban guo .jiu qiu shan yue ru qian men .
yan qian duo shao nan gan shi .zi gu nan er dang zi qiang ..
tai dian jian duo shan geng zhong .que ling fei qu ji ying nan ..
wei yu jin gu yuan zhong shu .can ri chan sheng song ke chou ..
.lian yan hua man ying feng lang .an ze pi jin dao zhu fang .ju shi zhi jin kai fan chu .
geng nou yi shi .yin shi de suo .huo qin huo wo .mian feng mian yu .
ruo jiang ci shui wei lin yu .geng sheng chang chui ge lu chen ..

译文及注释

译文
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有(you)说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
  当年魏武侯泛舟游于西(xi)河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟(meng)门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
  司(si)农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐(zuo)到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕(pa)。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊(diao)死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认(ren)识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
假舆(yú)
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。

注释
“梨花”句:饯别时正值梨花盛开的寒食时节。唐宋时期朝廷在清明日取榆柳之火以赐百官,故有“榆火”之说。寒食:清明前一天为寒食。
⑶赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。
2.羹:泛指做成浓的菜肴。
⑵赵氏连城璧(bì):战国时,赵国得到一块叫和氏璧的美玉,秦王知道后,要用十五座城池交换,故称连城璧。此处用赵氏喻指赵纵,连城璧喻指其才华。连城璧,价值很多座城市的宝玉。这里指战国时赵国的和氏璧。
①罗袜:丝织的袜子。   
6、虞舜窘于井廪:指虞舜为其父瞽叟和其弟象所迫害,他们让舜修米仓,企图把舜烧死;此后又让舜挖井,两人填井陷害舜,然而舜均逃脱了。
⑵决决:流水声。陂(bēi)塘:池塘。

赏析

  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短(sheng duan)促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。
  早在六朝刘宋时期,诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来,盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励,推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报,而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念,是大有深意的。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  杜甫同李白的友谊,首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律,主要就是从这方面来落笔的。开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以“诗无敌”,就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新,像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的“也”、“然”两个语助词,既加强了赞美的语气,又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
  王夫之《姜斋诗话》说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,互藏其宅。”情景互藏其宅,即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物,使情藏于景中;后者不是抽象地写情,而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗,就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无(zhe wu)功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  生活在社会下层的小官吏,形同草芥,绝不会引人注目,多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失,全都悄无声息,上天连眼睛都不会眨一下。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君(zhi jun)“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。

创作背景

  此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

  

姜遵( 宋代 )

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简 介

姜遵 姜遵(九六三~一○三○),字从式,淄州长山(今山东邹平)人。真宗咸平三年(一○○○)进士,为蓬莱尉。大中祥符中累迁监察御史。仁宗即位,知滑州,充京东路转运使,换京西路。天圣四年(一○二六),拜右谏议大夫、知永兴军。六年,为枢密副使。七年,迁给事中。八年卒,年六十八。

武帝求茂才异等诏 / 姚祥

平生胆气平生恨,今日江边首懒回。"
"长河冻如石,征人夜中戍。但恐筋力尽,敢惮将军遇。
病来还作越人吟。名流古集典衣买,僻寺奇花贳酒寻。
"自小即胼胝,至今凋鬓发。所图山褐厚,所爱山炉热。
"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。
何劳怅望风雷便,且混鱼龙黩武年。"
"天赐胭脂一抹腮,盘中磊落笛中哀。
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"


送董邵南游河北序 / 雷应春

灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,
"宪厅名最重,假日许从容。床满诸司印,庭高五粒松。
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。"
"万般名利不关身,况待山平海变尘。五月波涛争下峡,
"奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。
夷陵火焰灭,长平生气低。将军临老病,赐剑咸阳西。


风赋 / 郑孝思

名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。
将山待夸娥,以肉投猰貐。欻坐侵桂阴,不知巳与午。
不用频嗟世路难,浮生各自系悲欢。
"鼓鼙声里寻诗礼,戈戟林间入镐京。好事尽从难处得,
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日,梁王风雪是初筵。
穿牖竹风满,绕庭云叶飞。已嗟周一岁,羁寓尚何依。"


三槐堂铭 / 苏宝书

"渡海登仙籍,还家备汉仪。孤舟无岸泊,万里有星随。
酒香偏入梦,花落又关情。积此风流事,争无后世名。"
阴氛出海散,落月向潮流。别有为霖日,孤云未自由。"
"清曙萧森载酒来,凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去,
揣情摩意已无功,只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会,
斜阳驿路西风紧,遥指人烟宿翠微。"
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。
密翳空难曙,盈征瑞不愆。谁为洛阳客,是日更高眠。"


/ 张琼娘

"落发在王畿,承恩着紫衣。印心谁受请,讲疏自携归。
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。
天之发遐籁,大小随万窍。魁其垆冶姿,形质惟所召。
鸟归残烧外,帆出断云间。此地秋风起,应随计吏还。"
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。
门连萧洞僻,地与曲江分。满院皆柽竹,期栖鸾鹤群。"
空登油壁车,窈窕谁相亲。好赠玉条脱,堪携紫纶巾。
不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"


鄘风·定之方中 / 释今但

方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
中深剧苔井,傍坎才药臼。石角忽支颐,藤根时束肘。
"青春行役思悠悠,一曲汀蒲濮水流。
遥知此去应稀出,独卧晴窗梦晓霞。"
谁能借与抟扶势,万里飘飘试一飞。"
南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。


凉州词二首·其一 / 薛瑄

虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。况是婚礼须,忧为弋者篡。
"华下支离已隔河,又来此地避干戈。山田渐广猿时到,
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授,只有家贫免盗憎。
终岁逍遥仁术内,无名甘老买臣乡。"
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
明年秩满难将去,何似先教画取归。"
君到南朝访遗事,柳家双锁旧知名。"
兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。


讳辩 / 汪仲洋

岂是不荣天子禄,后贤那使久闲居。"
"人人尽道事空王,心里忙于市井忙。
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑,春后鲈鱼坠钓肥。
"防秋戎马恐来奔,诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首,
"泉州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
"孤亭遥带寺,静者独登临。楚霁江流慢,春归泽气阴。
"祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。


论诗三十首·其六 / 王景彝

竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,
久长年少应难得,忍不丛边到夜观。"
"寒江九派转城楼,东下钟陵第一州。人自中台方贵盛,
月色千楼满,砧声万井连。江山阻迢递,时节暗推迁。
"一夜秋声入井桐,数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上,
"晴江春暖兰蕙薰,凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命,
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。


大雅·大明 / 李珣

"祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗,
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
波翻夜作电,鲸吼昼为雷。门外人参径,到时花几开。"
"吴宫城阙高,龙凤遥相倚。四面铿鼓钟,中央列罗绮。
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
"清规暂趋府,独立与谁亲。遂性无非酒,求闲却爱贫。
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,