"未肯求科第，深坊且隐居。胜游寻野客，高卧看兵书。
风吹青桂寒花落，香绕仙坛处处闻。"
"前陪看花处，邻里近王昌。今想临戎地，旌旗出汶阳。
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
树影新犹薄，池光晚尚寒。遥闻有花发，骑马暂行看。"
冰洞寒龙半匣水，一只商鸾逐烟起。"
啼莺绿树深，语燕雕梁晚。不省出门行，沙场知近远。
"截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏，
百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。
"旧年同是水曹郎，各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命，
不砺射不入，不射人不安。为盗即当射，宁问私与官。
罫布畦堪数，枝分水莫寻。鱼肥知已秀，鹤没觉初深。
此地含香从白首，冯唐何事怨明时。"
机罢犹安石，桥成不碍槎。谁知观津女，竟夕望云涯。
.wei ken qiu ke di .shen fang qie yin ju .sheng you xun ye ke .gao wo kan bing shu .
feng chui qing gui han hua luo .xiang rao xian tan chu chu wen ..
.qian pei kan hua chu .lin li jin wang chang .jin xiang lin rong di .jing qi chu wen yang .
bu ni jiang xin geng yang chou .xia yao yuan qiu xin shu jiu .kan shan duo shang zui gao lou .
kua you cheng xiang di .tou ru chang shi men .ai jun zhi ru fa .wu nian jiang hu ren ..
shu ying xin you bao .chi guang wan shang han .yao wen you hua fa .qi ma zan xing kan ..
bing dong han long ban xia shui .yi zhi shang luan zhu yan qi ..
ti ying lv shu shen .yu yan diao liang wan .bu sheng chu men xing .sha chang zhi jin yuan .
.jie yu xian zhui zuo miao xing .zhu yun han wu dao nan ming .shang shu jiu yong cai tian zhao .
bai li bu feng ren .jiao jiao xiong zhi ming .xing xing er yue mu .nai ji xu nan jiang .
.jiu nian tong shi shui cao lang .ge ba yu fu zi chu xiang .zhong zhuo qing shan cheng zhao ming .
bu li she bu ru .bu she ren bu an .wei dao ji dang she .ning wen si yu guan .
gua bu qi kan shu .zhi fen shui mo xun .yu fei zhi yi xiu .he mei jue chu shen .
ci di han xiang cong bai shou .feng tang he shi yuan ming shi ..
ji ba you an shi .qiao cheng bu ai cha .shui zhi guan jin nv .jing xi wang yun ya .
译文
已经错过才想起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的(de)(de)心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
你既然已经为了我死，我独自一人又怎会苟活？
楫（jí）
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
步骑随从分列两旁。
归附故乡先(xian)来尝新。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢(feng)皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪图利禄，滥竽充数而保全身家性命，也是不足取的。
注释
陈、蔡：本为周武王所封的诸侯国，后来为楚所灭。不羹：地名，有东西二邑。赋：指兵车。
①这一篇旧以为班婕妤诗，或以为颜延年作，都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。
⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
归休：辞官退休；归隐。
（10）沈彩：日光西沉。沈，同“沉”。
⑦秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”
③无由：指没有门径和机会。
⑵妒：嫉妒。聊：姑且。
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
老鲤变化颇神异，三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍，
山城少人江水碧，断雁哀猿风雨夕。朱弦已绝为知音，
就日秦京远，临风楚奏烦。南登无灞岸，旦夕上高原。"
宜僚南市住，未省食人恩。临难忽相感，解纷宁用言。
鄂渚濛濛烟雨微，女郎魂逐暮云归。
一丛高鬓绿云光，官样轻轻淡淡黄。
岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。"
"昔者谁能比，今来事不同。寂寥青草曲，散漫白榆风。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
曰我旧梁氏，缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。圣人作，
郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
"金牛蜀路远，玉树帝城春。荣耀生华馆，逢迎欠主人。
莫怪殷勤悲此曲，越声长苦已三年。"
"水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
"利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字，鸟听提壶忆献酬。
始疑玉龙下界来人世，齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝，
"洞庭如潇湘，叠翠荡浮碧。松桂无赤日，风物饶清激。
强豪富酒肉，穷独无刍薪。俱由案牍吏，无乃移祸屯。
青松郁成坞，修竹盈尺围。吟风起天籁，蔽日无炎威。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
"孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误。
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
饮之不见底，醉倒深红波。红波荡谏心，谏心终无它。
海北江南零落尽，两人相见洛阳城。
遥知玄豹在深处，下笑羁绊泥涂间。"
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
日早欲参禅，竟无相识缘。道场今独到，惆怅影堂前。
风引上高岑，猎猎度青林。青林望靡靡，赤光低复起。
"紫陌夜来雨，南山朝下看。戟枝迎日动，阁影助松寒。
可怜孤松意，不与槐树同。闲在高山顶，樛盘虬与龙。
寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。运行无穷期，禀受气苦异。
"蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。避日坐林影，馀花委芳襟。
"吴门向西流水长，水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅，
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子，不得自到边城里。
项长尾短飞跋躠，头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度，
"孀妾怨夜长，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
闲来松菊地，未省有埃尘。直去多将药，朝回不访人。
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
秋半百物变，溪鱼去不来。风能坼芡觜，露亦染梨腮。
"常州贤刺史，从谏议大夫除。天地好生物，
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
"入云遥便哭，山友隔今生。绕墓招魂魄，镌岩记姓名。
尘暗宫墙外，霞明苑树西。舟形随鹢转，桥影与虹低。
"别侣孤鹤怨，冲天威凤归。容光一以间，梦想是耶非。
"奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，
列仙徒有名，世人非目击。如何庭庑际，白日振飞翮。
迷复不计远，为君驻尘鞍。
秉烛朝天遂不回，路人弹指望高台。
拂镜羞温峤，薰衣避贾充。鱼生玉藕下，人在石莲中。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
端能败笙磬，仍工乱学校。虽蒙勾践礼，竟不闻报效。
"瘴水蛮中入洞流，人家多住竹棚头。
荣枯诚异日，今古尽同灰。巫峡朝云起，荆王安在哉。
自从入宾馆，占吝久能专。吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
"白首征西将，犹能射戟支。元戎选部曲，军吏换旌旗。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
退想于陵子，三咽资李螬。斯道难为偕，沉忧安所韬。
何处深春好，春深大镇家。前旌光照日，后骑蹙成花。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。
旱云二三月，岑岫相颠倒。谁揭赪玉盘，东方发红照。
咀嚼停金盏，称嗟响画堂。惭非末至客，不得一枝尝。"
尔生不得所，我愿裁为琴。安置君王侧，调和元首音。
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
秽贱灵所恶，安肯问黔黎。桑田变成海，宇县烹为齑。
薄游空感惠，失计自怜贫。赖有汀洲句，时时慰远人。"
"夜学晓未休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少，邓鄙春泥见驿赊。
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
"朝廷重寄在关东，共说从前选上公。勋业新城大梁镇，
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。"
"头白新年六十馀，近闻生计转空虚。久为博士谁能识，
双蛾结草空婵娟。中腹苦恨杳不极，新心愁绝难复传。
沉水来沧海，崇兰泛露光。那能枉焚爇，尔众我微茫。"
岂如秋霜虽惨冽，摧落老物谁惜之。为此径须沽酒饮，
草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。
"花满中庭酒满樽，平明独坐到黄昏。