密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
春水如蓝垂柳醉，和风无力袅金丝。
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
风雨飘海气，清凉悦心神。重门深夏昼，赋诗延众宾。
mi sa xi feng jie he han .san man bu rong li yan qu .qing ming ying xiao yu hua gan .
yun shu yao hui he .yan luan hu bi kui .dan qin zuo qi zhong .shi shi wu bu zhi .
.zhong dao san shi qing .zhong liu bai yu zhu .dao ke gong zhan zhou .liu ke cuan pao chu .
jiu qu guan gai an zheng lu .si hai gan ge duo yi xin ...ji shi ..
zuo ye liang yuan li .di han xiong bu zhi .ting qian kan yu shu .chang duan yi lian zhi .
zhu wai shan di ta .teng jian yuan ge qiao .gui jia ru yu lan .su lv xiang lai xiao ..
chun shui ru lan chui liu zui .he feng wu li niao jin si .
.xing jin shu lin jian xiao qiao .lv yang shen chu you hong jiao .
wu ya xia shui heng qiao lu .shen pi cui yun qiu .xiu fu zi yan qu .
.jiu ke yan jiang yue .ba guan si zao gui .yan kan chun guang lao .xiu jian li hua fei .
tai se qin yi heng .chao hen shang jing lan .ti shi zhao mao zai .si er yu ci guan ..
dang nian zhong lin shang .lan wu bian shan chuan .shang fei yu ming shi .shu yi dao zi quan ..
feng yu piao hai qi .qing liang yue xin shen .zhong men shen xia zhou .fu shi yan zhong bin .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭(jie)尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错(cuo)，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
注释
天章：文采。
[20]间：离间。谗巧：谗言巧语。
37、历算：指推算年月日和节气。
⑽执：抓住。
⑹云山：高耸入云之山。
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
"北斗回新岁，东园值早春。竹风能醒酒，花月解留人。
临别意难尽，各希存令名。"
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
赖尔还都期，方将登楼迟。"
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
青楼何所在，乃在碧云中。宝镜挂秋水，罗衣轻春风。
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
"还同一叶落，对此孤镜晓。丝缕乍难分，杨花复相绕。
"池莲憔悴无颜色，园竹低垂减翠阴。
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
织槛锦纹苔乍结，堕书花印菊初残。（《宿西溪隐士》）
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
渐临华阳口，微路入葱蒨.七曜悬洞宫，五云抱山殿。
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
"官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
简书日云旷，文墨谁复持。聊因遇澄静，一与道人期。"
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。寄君青兰花，惠好庶不绝。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
犹希心异迹，眷眷存终始。"
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
吟馀却返来时路，回首盘桓尚驻筇。"
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
辉辉发众颜，灼灼叹令才。当喧既无寂，中饮亦停杯。
余欲罗浮隐，犹怀明主恩。踌躇紫宫恋，孤负沧洲言。
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识，
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
"吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
相见若悲叹，哀声那可闻。"
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。"
"至尊尊贵异人间，御膳天厨岂等闲。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此，金鼎丹砂何寂寞。
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
"虞人初获酉江西，长臂难将意马齐。
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇，落花堆席睡僧轩。
"莲舟泛锦碛，极目眺江干。沿流渡楫易，逆浪取花难。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
惟爱松筠多冷淡，青青偏称雪霜寒。