薄幸·淡妆多态
争知司马夫人妒，移到庭前便不开。"
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
应笑蹉跎白头尹，风尘唯管洛阳城。"
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
"竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
薄幸·淡妆多态拼音解释:
zheng zhi si ma fu ren du .yi dao ting qian bian bu kai ..
.bing lai cheng li zhu qin gu .hou bao qin shu xin zong zhi .
ying xiao cuo tuo bai tou yin .feng chen wei guan luo yang cheng ..
ba guan jing jie zhai xiao ri .yi qu kuang ge zui song chun .jiu si fa tang fang zhang shi .
chang mu gu ren dao .ren xin ji yu tun .jian zi sheng ce yin .shu fang shuang lin yuan .
tong sui cui she ren .rong guang fang zhuo zhuo .shi zhi nian yu mao .shuai sheng sui you le .
yu zhuo que xiu zhi bu cheng .zhe yao wu fu jiu xing rong ..
huan si sheng ping chi pan zuo .di tou xiang shui zi kan zhuang ..
.jing ri yu huan mo .zhong xiao qi fu jing .shen qiu yuan cai cui .xin ku wei fen ming .
.qian chi qiu shi ban .hui wu duo cui huai .yu mu jin xian wei .wei shuang he yi bai .
tu fen shu chi he chu zang .wu gong tai xia duo bei feng .er bai nian lai bian he lu .
译文及注释
译文
延年益寿得以不死，生命(ming)久长几时终止？
只有相思的(de)别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
料想到（观舞者）的知遇之(zhi)恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经(jing)(jing)荡然无存，只有菜花在(zai)开放。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双(shuang)成对在嬉戏。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
姑娘偏偏爱慕品德高尚(shang)的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
注释
（14）具区：太湖的古称。
⑴《过山农家》顾况 古诗：一本题为“山家”，说为张继所作。过：拜访，访问。
9.议论：对人或事物所发表的评论性意见或言论。
36、阴阳：指日月运行规律。
[85]翳（yì）：遮蔽。延伫：久立。
26.筑：捣土。密：结实。
己亥：明万历二十七年（1599年）
⑻仇兆鳌注：“郊原古，有古致也。卢牖空，虚无人也。”窈窕，深邃貌。
7.第：房屋、宅子、家
赏析
先讲诗的第三章，前面两章已经写过：“念与君相别，各在天一方”；“君去日已远，郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋，愿因通我辞。”此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会，君独无返期”。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如“民莫不谷，我独不卒”（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句，“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”，才想到托云寄辞；因为“无返期”，所以思无尽时。妙在“思君如流(ru liu)水，何有穷已时”之前(zhi qian)，又插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说：“吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品》）。朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然，非资博古。若‘思君如流水’……之类，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”）
“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”（沈德潜《说诗晬语》卷上）的气势，给人以难忘的印象。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的(shen de)感情。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭(de zao)遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
项羽、刘邦当初并不是什么大人物，不过都是有野心的人。照司马迁的记载，他俩都见过秦始皇。项羽见了说：“彼可取而代也！”刘邦见了说：“大丈夫当如此也！”虽然一个藐视，一个艳羡，目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下，龙争虎斗，打得个昏天黑地，野心得遂，小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中，刘邦胜了，项羽败了。在以成败论英雄的中国，自然会为胜者送上无量赞歌，对失败者则大抵少有好话，能像司马迁那样把项羽列入《本纪》，还有不少赞许之辞，就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察，以为刘邦能去秦苛法，约法三章，如天降甘霖，深得民心，可谓真龙；项羽勇可称虎，但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠，不懂收拾人心，只是一介莽夫，终较刘邦逊色。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗，而序次以此篇为首，因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主题，对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”）
“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔挺拔刚健，调子高昂，一扫送别诗的老套，生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅，真有一种“直疑高山坠石，不知其来，令人惊绝”（沈德潜《说诗晬语》卷上）的气势，给人以难忘的印象。
“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的(shen de)感情。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭(de zao)遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国，丝绸为天然纤维的皇后，向以端庄、华贵、飘逸著称，那么，这棵柳树的风韵就可想而知了。
项羽、刘邦当初并不是什么大人物，不过都是有野心的人。照司马迁的记载，他俩都见过秦始皇。项羽见了说：“彼可取而代也！”刘邦见了说：“大丈夫当如此也！”虽然一个藐视，一个艳羡，目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下，龙争虎斗，打得个昏天黑地，野心得遂，小人物也就进入了“大人物”的圈子。在这场争夺中，刘邦胜了，项羽败了。在以成败论英雄的中国，自然会为胜者送上无量赞歌，对失败者则大抵少有好话，能像司马迁那样把项羽列入《本纪》，还有不少赞许之辞，就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察，以为刘邦能去秦苛法，约法三章，如天降甘霖，深得民心，可谓真龙；项羽勇可称虎，但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠，不懂收拾人心，只是一介莽夫，终较刘邦逊色。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
创作背景
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
冯琦( 唐代 )
收录诗词 (2415) 首
简 介
冯琦 （1558—1603）明山东临朐人，字用韫，一字琢庵。万历五年进士。授编修。累官礼部尚书。疏请停矿税，征还各地税监，不果。又极陈士子崇佛教之弊，请约禁。卒谥文敏。有《经济类编》、《宗伯集》。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。
江山宾客皆如旧，唯是当筵换主人。"
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。同伴行人因借问，
小院回罗绮，深房理管弦。此时无一醆，争过艳阳天。
竟无人来劝一杯。"
"每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
九歌·湘夫人
"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
诸王在閤四十年，七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑，
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
寂寞空堂天欲曙，拂帘双燕引新雏。
小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。
"曾为白社羁游子，今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵，
"若不坐禅销妄想，即须行醉放狂歌。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
愚人食盐
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
满池明月思啼螀，高屋无人风张幕。"
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
"帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
唐太宗吞蝗
五马虚盈枥，双蛾浪满船。可怜俱老大，无处用闲钱。"
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，
因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕。
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴，唯作新诗趁下车。
临江仙·冬夜夜寒冰合井
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
寂历闲吟动，冥濛暗思生。荷塘翻露气，稻垄泻泉声。
君独南游去，云山蜀路深。"
为鱼有深水，为鸟有高木。何必守一方，窘然自牵束。
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
诫兄子严敦书
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价，桐遇知音已半焦。
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
"尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下，草色句留坐水边。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
素书三卷留为赠，从向人间说向人。
怀沙
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
朝宗远不及，去海三千里。浸润小无功，山苗长旱死。
"见说瞿塘峡，斜衔滟滪根。难于寻鸟路，险过上龙门。
"官牛官牛驾官车，浐水岸边般载沙。一石沙，几斤重，
屏除默默念，销尽悠悠思。春无伤春心，秋无感秋泪。
"自知气发每因情，情在何由气得平。
金字经·胡琴
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
二十年前别，三千里外行。此时无一醆，何以叙平生。
"慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。
啼声觉僮仆，僮仆撩乱惊。问我何所苦，问我何所思。
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
登徒子好色赋
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
独占二疏应未可，龙楼见拟觅分司。"
直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。"
香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。
八归·秋江带雨
为问龚黄辈，兼能作诗否。
"老游春饮莫相违，不独花稀人亦稀。
商陵追礼教，妇出不能止。舅姑明旦辞，夫妻中夜起。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，馀物尽浮云。"