首页 古诗词 赠别王山人归布山

赠别王山人归布山

元代 / 赵东山

从郎西入帝城中,贵游簪组香帘栊。低鬟缓视抱明月,
往事返无期,前途浩难测。一旦得自由,相求北山北。"
千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹,茗园晴望似龙鳞。
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
短景仄飞过,午光不上头。少壮日与辉,衰老日与愁。
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"
一四太阳侧,一四天市傍。操斧代大匠,两手不怕伤。
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。


赠别王山人归布山拼音解释:

cong lang xi ru di cheng zhong .gui you zan zu xiang lian long .di huan huan shi bao ming yue .
wang shi fan wu qi .qian tu hao nan ce .yi dan de zi you .xiang qiu bei shan bei ..
qian qi chen zhong bai mian ren .gui ling yu yu duo he ji .ming yuan qing wang si long lin .
.jiang jun jiang qin shi .xi nan dian xia fu .gu lei qing jiang shang .cang yan hui qiao mu .
.tian bao tai bai mo .liu yi yi xiao xie .da zai guo feng ben .sang er wang ze jie .
wan nian fang shu chang xin zhi .jiao peng jie wu ju xian yuan .mu ke zhui feng ru feng chi .
.dong fang ban ming da xing mei .du you tai bai pei can yue .jie er can yue wu xiang yi .
duan jing ze fei guo .wu guang bu shang tou .shao zhuang ri yu hui .shuai lao ri yu chou .
ru shen de qi qu .sheng xian wei liang ji .sou sheng you wen jian .tao su wu zong qi .
ru ling sheng yu yun .lai zi ming ming tian .bai ri bian you hui .xiao xiao feng jing han .
qiu feng bai lu xi .cong shi er ti shi .ru he shang chun ri .ji ji man ting fei ..
yi si tai yang ce .yi si tian shi bang .cao fu dai da jiang .liang shou bu pa shang .
.lv yang zhi shang wu si sheng .zhi ruo chun duo yu bu sheng .
gui huan yue shu shi .wen zi hao qian wan .chen ji jing shui xun .jian shi fei gui xian .
zhi qi zhong you zai .xiao yao ren zi ran .jia pin nian hun jia .shen lao lian yun yan .
you chuan wei wang chi .wang wang zong gu yong .shui rong yu tian se .ci chu jie lv jing .
jiang xi yue jing wen yu ge .zhong ling ba jun duo ming shou .ban shi xi fang she zhong you .

译文及注释

译文
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的(de)思绪。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
少年(nian)时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
我在小(xiao)洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之(zhi)所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明(ming)月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而(er)(er)过。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚(bian)命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”

注释
⑴七盘岭:在今四川广元东北,唐时属巴州,又名五盘岭、七盘山,有石磴七盘而上,岭上有七盘关。
⑹黄四娘:美女的泛称。当垆:古时酒店垒土为台,安放酒瓮,卖酒人在土台旁,叫当垆。
一之日:十月以后第一个月的日子。以下二之日、三之日等仿此。为豳历纪日法。觱(bì)发(bō):大风触物声。
(68)陷穽(jǐng)圈套,祸难。
⑿之失次第:失去了常态,指心绪不定,七上八下。次第,常态,次序。
②三更月,中庭恰照梨花雪:夜已三更,明月当空,照亮庭院,梨花如雪。梁代萧子显《燕歌行》:“洛阳梨花落如雪。”

赏析

  《《哀溺文序》柳宗元 古诗》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害(suo hai)的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示(yi shi)不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实(que shi)当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  首句五字,连叠四个“行”字,仅以一“重”字绾结。“行行”言其远,“重行行”极言其远,兼有久远之意,翻进一层,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。“与君生别离”,这是思妇“送君南浦,伤如之何”的回忆,更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”,当指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。
  上三联重在写景,景中寓情。尾联在此基础上展开议论,是全篇的点睛之笔。“东风谬掌花权柄,却忌孤高不主张。”这两句看似指“东风”胡乱使用对百花生杀予夺的权力,即不怜香惜玉。实际上,“东风”者,指控的是执掌权柄者,诗人用暗讽的笔触巧妙而又曲折地把矛头指向历史和现实中的一切嫉贤妒能、打击人才的当权者。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎(chen mian)女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  这组诗共两首,其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”,点明此诗颂扬的对象,下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后,古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管,使人感到这里不再有边地的荒凉,不再有边地的战火气息,耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”,水腻,自是春水的柔美形态,和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水,自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔,是说节气柔和,风雨以时。这句的意思是:春光柔媚,山清水秀;而明丽的春光,则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇,又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它,这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出,而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙,把万(ba wan)家欢乐,没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”,又说明边镇在欢乐中清静而有秩序,虽然欢乐,却不扰嚷。因此,地虽是“穷边”,景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象,竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现,应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词,只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中,用笔显得非常委婉。结句写行人的感想,仍然避免自己直说誉词。“行人不信”,似乎是作为客观现象来写,其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。  

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

赵东山( 元代 )

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简 介

赵东山 赵希棼,字东山。太祖九世孙(《宋史·宗室世系表》五)。理宗淳祐十年(一二五○)丁父忧居丧寓越(《吹剑录》外集)。

诉衷情·送春 / 改欣然

弃置复何道,楚情吟白苹."
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,
"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
"何代提戈去不还,独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色,
比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
"邑邑何邑邑,长沙地卑湿。楼上见春多,花前恨风急。
春山处处行应好,一月看花到几峰。"
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。符师弄刀笔,丹墨交横挥。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 叔著雍

群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。"
乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。
"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
"东洛尚淹玩,西京足芳妍。大宾威仪肃,上客冠剑鲜。
幢盖今虽贵,弓旌会见招。其如草玄客,空宇久寥寥。"
漠漠轻阴晚自开,青天白日映楼台。曲江水满花千树,有底忙时不肯来。
为逢桃树相料理,不觉中丞喝道来。"
幕疏萤色迥,露重月华深。万境与群籁,此时情岂任。"


十一月四日风雨大作二首 / 运亥

上相芳缄至,行台绮席张。鱼鳞含宿润,马乳带残霜。
"日落浊水中,夜光谁能分。高怀无近趣,清抱多远闻。
"举举江南子,名以能诗闻。一来取高第,官佐东宫军。
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"
乃选二十县,试官得鸿生。群儒负己材,相贺简择精。
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
灞水楼船渡,营门细柳开。将军驰白马,豪彦骋雄材。
悠悠洛阳梦,郁郁灞陵树。落日正西归,逢君又东去。


赠清漳明府侄聿 / 公冶永贺

团团井中水,不复东西征。上应美人意,中涵孤月明。
"十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重,
拂拭尘几案,开函就孤亭。儒书难借索,僧签饶芳馨。
拟盐吟旧句,授简慕前规。捧赠同燕石,多惭失所宜。"
咿喔天鸡鸣,扶桑色昕昕。赤波千万里,涌出黄金轮。
明庭集孔鸾,曷取于凫鹥.树以松与柏,不宜间蒿藜。
从容朝务退,放旷掖曹乖。尽日无来客,闲吟感此怀。"
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。


西江月·堂上谋臣尊俎 / 闾丘建伟

"吾闻上帝心,降命明且仁。臣稹苟有罪,胡不灾我身。
"应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方
言昔太上皇,常居此祈年。风中闻清乐,往往来列仙。
"王家事已奇,孟氏庆无涯。献子还生子,羲之又有之。
青蝇侧翅蚤虱避,肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈,
山东惟有杜中丞。"
乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 潜含真

我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
谁看挟剑赴长桥,谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门,
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"
群吏谒新府,旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭,贺雀尽惊飞。"
官街不相隔,诗思空愁予。明日策杖归,去住两延伫。"
"追悲谢灵运,不得殊常封。纵然孔与颜,亦莫及此松。
铜壶漏水何时歇,如此相催即老翁。"


归国谣·双脸 / 宗政付安

"志士不得老,多为直气伤。阮公终日哭,寿命固难长。
誓当雪国雠,亲爱从此辞。中宵倚长剑,起视蚩尤旗。
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。
闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。
殷勤越谈说,记尽古风文。"
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水,熟粉生香琅玕紫。
天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。"
"三月唯残一日春,玉山倾倒白鸥驯。


酷吏列传序 / 乌孙沐语

"冻手莫弄珠,弄珠珠易飞。惊霜莫翦春,翦春无光辉。
吴越分双镇,东西接万艘。今朝比潘陆,江海更滔滔。"
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
市井亦清洁,闾阎耸岧峣.苍生愿东顾,翠华仍西遥。
乃言本蜀士,世降岷山灵。前人秉艺文,高视来上京。
"侯家故吏歌声发,逸处能高怨处低。


赠内 / 称沛亦

鹤到辽东识旧巢。城下清波含百谷,窗中远岫列三茅。
洲沙厌晚坐,岭壁穷晨升。沈冥不计日,为乐不可胜。
就日秦京远,临风楚奏烦。南登无灞岸,旦夕上高原。"
悲夫,南国风涛,鱼龙畜伏。予小子戆朴,必不能济夫子欲。
"苏州刺史例能诗,西掖今来替左司。二八城门开道路,
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
阶前春藓遍,衣上落花飘。妓乐州人戏,使君心寂寥。"
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛,阿母得仙今不老。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 年觅山

"侯家林馆胜,偶入得垂竿。曲树行藤角,平池散芡盘。
兰陔行可采,莲府犹回瞪。杨家绀幰迎,谢守瑶华赠。
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
"何以定交契,赠君高山石。何以保贞坚,赠君青松色。
阿侯系锦觅周郎,凭仗东风好相送。"
况我三十二,百年未半程。江陵道涂近,楚俗云水清。
勉哉耘其业,以待岁晚收。"
薜荔侵禅窟,虾蟆占浴池。闲游殊未遍,即是下山时。"