首页 古诗词 焦山望寥山

焦山望寥山

金朝 / 连三益

"一点灯前独坐身,西风初动帝城砧。不胜庾信乡关思,
夕阳亭畔山如画,应念田歌正寂寥。"
杨柳北归路,蒹葭南渡舟。去乡今已远,更上望京楼。"
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到,梦逐烟销水自流。
"旅馆当年葺,公才此日论。林繁轻竹祖,树暗惜桐孙。
长短九霄飞直上,不教毛羽落空虚。"
昔人多秋感,今人何异昔。四序驰百年,玄发坐成白。
薛公龙泉姿,其气在斗牛。南冠束秀发,白石劳悲讴。
好伴羽人深洞去,月前秋听玉参差。"
雷电随神笔,鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时,清暑在甘泉。
细疑袭气母,勐若争神功。燕雀固寂寂,雾露常冲冲。
"一境新开雉堞西,绿苔微径露凄凄。高轩夜静竹声远,


焦山望寥山拼音解释:

.yi dian deng qian du zuo shen .xi feng chu dong di cheng zhen .bu sheng yu xin xiang guan si .
xi yang ting pan shan ru hua .ying nian tian ge zheng ji liao ..
yang liu bei gui lu .jian jia nan du zhou .qu xiang jin yi yuan .geng shang wang jing lou ..
chun chao yao shang mu lan zhou .shi sui yun qu shen nan dao .meng zhu yan xiao shui zi liu .
.lv guan dang nian qi .gong cai ci ri lun .lin fan qing zhu zu .shu an xi tong sun .
chang duan jiu xiao fei zhi shang .bu jiao mao yu luo kong xu ..
xi ren duo qiu gan .jin ren he yi xi .si xu chi bai nian .xuan fa zuo cheng bai .
xue gong long quan zi .qi qi zai dou niu .nan guan shu xiu fa .bai shi lao bei ou .
hao ban yu ren shen dong qu .yue qian qiu ting yu can cha ..
lei dian sui shen bi .yu long luo cai jian .xian xiao pei yong shi .qing shu zai gan quan .
xi yi xi qi mu .meng ruo zheng shen gong .yan que gu ji ji .wu lu chang chong chong .
.yi jing xin kai zhi die xi .lv tai wei jing lu qi qi .gao xuan ye jing zhu sheng yuan .

译文及注释

译文
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心(xin)烈日无情,把它烤成焦烂。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了(liao),他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水(shui)在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇(huang)帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对(dui)!”
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放(fang)在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于(yu)太阳,志(zhi)气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多,到今天早晨起来尚有头重脚轻之感,刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
专心读书,不知不觉春天过完了,
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。

注释
欣然:高兴、愉快的样子。欣,高兴,愉快。然,……的样子。
⑷仙妾:仙女。
5.上:指楚王。
3.闲:同“娴”,举止优雅。
淮南:作者所在地滁州(今安徽省滁州市,位于淮河南岸)。
觉: 醒悟:~悟。~醒。“~今是而昨非”。
⑷浔阳江上:白居易《琵琶行》:“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟….凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。“这两句说自己象白居易那样听琵琶后落泪伤心。

赏析

  颔、颈二联展开笔墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁”的镜(de jing)头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  第二首,表现宫中歌唱,随时都在创作新声。作者另有《听歌》二首,其一:“儿郎漫说转喉轻,须待情来意自生。只是眼前丝竹和,大家声里唱新声。”《边上逢歌者》又有:“垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。少年翻掷新声尽,却向人前倒耳听。”足见诗人对新声及情感的重视。这首诗以“新声何处唱?断肠李延年”作结,包容了丰富的内蕴,言有尽而意无穷。这里直接点出“新声”,用“何处唱”一衬,其哀怨之情便流露出来了,最后一句提到了“断肠”,感情更进一步,在感情高峰上结束全诗。
  紧接六句,通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢,但也写了骄。写奢的文字,与“鞍马光照尘”一脉相承,而用笔各异。写马,只写它油光水滑,其饲料之精,已意在言外。写内臣,则只写食山珍、饱海味,其脑满肠肥,大腹便便,已不言而喻。“食饱心自若,酒酣气益振”两句,又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时,已然“意气骄满路”,如今食饱、酒酣,意气自然益发骄横,不可一世了。
  欧阳(ou yang)修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》,而画面上实际出现的,除了刈麦者之外,却还有一个拾麦者,而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的,但是他们的命运却有着紧密的联系。今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者;又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在,劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评,对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情,是进而把自己摆进去,觉得自己和劳动人民的差别太大了,自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪,呼出了劳动人民的声音。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉(xin zui)。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几(yao ji)个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中,荡一叶小舟,穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上,开始一年一度的采莲活动,可是江南农家女子的乐事。采莲之际,摘几枝红莹可爱的莲花,归去送给各自的心上人,难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔,还有着数不清的兰、蕙芳草,一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人,更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗,兰泽多芳草”两句吟叹,所展示的如画之境。倘若倾耳细听,读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境(huan jing)中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  上述二诗,极其典型地体现出了苏曼殊的浪漫“情僧”和云游“诗僧”的形象。读此二诗,这位才情横溢、浪漫奇幻、集亢奋与忧郁于一身的青年俊秀就定格在我们的脑海之中。只可惜天不假俊杰以时间,苏曼殊只在人间度过了三十五个春秋,便在贫病中辞世,他以绚烂的生命浇灌出中国近现代文坛的一朵奇葩。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

连三益( 金朝 )

收录诗词 (9914)
简 介

连三益 泉州安溪人,字叔友。宁宗庆元二年进士。知沙县,为政明简,庭无留讼。擢通判广州,谢却馈例,人服其清。再倅绍兴府,未上而卒。

秋凉晚步 / 董雅旋

不欲登楼更怀古,斜阳江上正飞鸿。"
遣贫相劝酒,忆字共书灰。何事清平世,干名待有媒。"
萧疏水木清钟梵,颢气寒光动石池。"
茂陵不是同归处,空寄香魂着野花。"
一顷含秋绿,森风十万竿。气吹朱夏转,声扫碧霄寒。
"月华临霁雪,皓彩射貂裘。桂酒寒无醉,银笙冻不流。
"闭门群动息,积雪透疏林。有客寒方觉,无声晓已深。
避路来华省,抄诗上彩笺。高斋久不到,犹喜未经年。"


江上寄元六林宗 / 将秋之

杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树,浙江残雨晚生霞。
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到,梦逐烟销水自流。
亿万持衡价,锱铢挟契论。堆时过北斗,积处满西园。
极浦沈碑会,秋花落帽筵。旌旗明迥野,冠珮照神仙。
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼,萍身不定逐波澜。
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨,单飞谁见此生劳。
月移松影守庚申。韬钤岂足为经济,岩壑何尝是隐沦。
深处会容高尚者,水苗三顷百株桑。"


荷叶杯·五月南塘水满 / 刑亦清

晚树萧萧促织愁,风帘似水满床秋。
道僻惟忧祸,诗深不敢论。扬雄若有荐,君圣合承恩。
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异,翻惧赫连神作祟。
时人欲识胸襟否,彭蠡秋连万里江。"
"积雨晚骚骚,相思正郁陶。不知人万里,时有燕双高。
早莺随彩仗,惊雉避凝笳。淅沥湘风外,红轮映曙霞。"
"边臣说使朝天子,发语轰然激夏雷。高节羽书期独传,
"松下有琴闲未收,一灯高为石丛留。诗情似到山家夜,


蜀中九日 / 九日登高 / 诸葛天翔

下营看斗建,传号信狼烟。圣代书青史,当时破虏年。"
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日,故园莺老忆残春。
鱼乱书何托,猿哀梦易惊。旧居连上苑,时节正迁莺。"
鬼箓分朝部,军烽照上都。敢云堪恸哭,未免怨洪炉。
洞口风雷异,池心星汉重。明朝下山去,片月落残钟。"
平阳拊背穿驰道,铜雀分香下璧门。
独背寒灯枕手眠。"
蓬莱每望平安火,应奏班超定远功。"


生于忧患,死于安乐 / 务海舒

"禅地无尘夜,焚香话所归。树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客,月在膺舟醉几人。
"锦雉双飞梅结子,平春远绿窗中起。吴江澹画水连空,
涂上青山忆旧游。笙磬有文终易别,珠玑无价竟难酬。
"病身来寄宿,自扫一床闲。反照临江磬,新秋过雨山。
猎过黑山犹走马,寒雕射落不回头。"
"坐穷今古掩书堂,二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐,
"绕屋遍桑麻,村南第一家。林繁树势直,溪转水纹斜。


伤心行 / 仲孙鑫玉

陇首行人绝,河源夕鸟还。谁为立勋者,可惜宝刀闲。"
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望,诗名空被后生传。
万顷歌王子,千竿伴阮公。露光怜片片,雨润爱濛濛。
"边陲万里注恩波,宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫,
"贱子来千里,明公去一麾。可能休涕泪,岂独感恩知。
朝容萦断砌,晴影过诸邻。乱掩宫中蝶,繁冲陌上人。
但存舌在口,当冀身遂心。君看明月夜,松桂寒森森。"
雁举之衡翅,河穿入虏流。将军心莫苦,向此取封侯。"


小雅·黄鸟 / 慕容炎

群迷行大夜,浩浩一昏黑。赤水千丈深,玄珠几人得。
去想金河远,行知玉塞空。汉庭应有问,师律在元戎。"
点滴侵寒梦,萧骚着淡愁。渔歌听不唱,蓑湿棹回舟。"
秋醪雨中熟,寒斋落叶中。幽人本多睡,更酌一樽空。
旌旆满江身不见,思言记得颍川无。
苏小小坟今在否,紫兰香径与招魂。"
"压径复缘沟,当窗又映楼。终销一国破,不啻万金求。
"词赋名高身不闲,采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去,


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 马佳思贤

若教犹作当时意,应有垂丝在鬓边。"
牧童见客拜,山果怀中落。昼日驱牛归,前溪风雨恶。
"琴清诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂停笔,吕虔初佩刀。
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思,月上严城话旅游。
"不知身老大,犹似旧时狂。为酒游山县,留诗遍草堂。
宾客招闲地,戎装拥上京。九街鸣玉勒,一宅照红旌。
频来不似军从事,只戴纱巾曳杖藜。"
"病客与僧闲,频来不掩关。高窗云外树,疏磬雨中山。


兰溪棹歌 / 令狐曼巧

"公堂秋雨夜,已是念园林。何事疾病日,重论山水心。
布衣岂常贱,世事车轮转。"
无端寂寂春山路,雪打溪梅狼藉香。"
别有倍深知感士,曾经两度得芳枝。"
将来为报奸雄辈,莫向金牛访旧踪。"
天池辽阔谁相待,日日虚乘九万风。"
余怀既郁陶,尔类徒纵横。妍蚩苟不信,宠辱何为惊。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道,晚日含风拂野桥。


长相思三首 / 叔苻茗

湘茎久鲜涩,宿雨增离披。而我江海意,楚游动梦思。
"钿云蟠蟠牙比鱼,孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉,
依依故国樊川恨,半掩村桥半掩溪。"
横塘一别已千里,芦苇萧萧风雨多。"
欲将苞有截,必使举无遗。沈虑经谋际,挥毫决胜时。
如能买一笑,满斗量明月。安得金莲花,步步承罗袜。"
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭,竟夕乡心共北楼。
不见华胥梦,空闻下蔡迷。宸襟他日泪,薄暮望贤西。"