望夫石
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
圣寿南山永同。"
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
积霭生泉洞，归云锁石龛。丹霞披翠巘，白鸟带晴岚。
雪花安结子，雪叶宁附枝。兰死不改香，井寒岂生澌。
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
望夫石拼音解释:
zuo xiao lu jiang jing .xian wen jin yu shang .qu shi wu yi wu .dong bi gua hu chuang .
ye si wang shan xue .kong zhai dui zhu lin .wo yi yang yu di .sheng jun dao zhe xin .
sheng shou nan shan yong tong ..
.xiang guo lin rong bie di jing .yong hui chi jie yuan heng xing .chao deng jian ge yun sui ma .
.zhu xia wen zhou shi .shu zhong wei yue yin .jin kan san sui zi .yao jian bai nian xin .
jiu yuan xun ci shan .zhi jin jie wei neng .zhe guan hu dong zou .wang cheng ku xiang reng .
ji ai sheng quan dong .gui yun suo shi kan .dan xia pi cui yan .bai niao dai qing lan .
xue hua an jie zi .xue ye ning fu zhi .lan si bu gai xiang .jing han qi sheng si .
.liao liao lou xiang du jiong men .zi le qing xu bu yan pin .shu ju qi zhong xiao yong ri .
.han song ji gu he xin qing .hun su tao tao yin xing ming .bai fa zhi wen bei duan jing .
译文及注释
译文
半夜时到来，天明时离去。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
在歌姬居住的(de)(de)街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻(xun)访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻(ke)时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
湘娥把泪珠洒满斑(ban)竹，九天素女也(ye)牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
推开碧纱窗，让那古琴的琴声(sheng)再优雅一点，飘得再远一点?
总会遇(yu)到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早(zao)晨抱着琴再来。
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
注释
（12）向使：假如，如果，假使。
①禾黍：禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。
⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑿“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲叹无济于事。山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。
①三春、九秋：形容时间非常漫长。期：会面之期。
⑮若道：假如说。
⑶迢递：遥远的样子。重城：一道道城关。
4、谁可语：有谁来和我一起谈谈。
赏析
诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏，这两句诗似乎是在重复上面的主题，风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。这样的渐变，是一种烘托，是一种过渡，是一种物我兼融的摹状。在这里，诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒怀。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从(zun cong)；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出(tuo chu)清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
诗的第一句“雪满前庭月色闲”，点明了节候与时间。雪满前庭，正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行(yuan xing)的季节踏上征程?这其(zhe qi)中的奥秘是不难发现的。残腊将尽，春气欲来之时，正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚，共度佳节，成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆(xue fu)盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
此诗约写于天宝八载(749)，这年岑参第一次从军西征，他辞别了居住在长安的妻子，跃马踏上了漫漫的征途，充任安西节度使高仙芝的幕府书记，西出阳关，奔赴安西。岑参的从军，思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他，他曾自言:"功名只应马上取，真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是，他认为从军出塞。是为了报效祖国，赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点，所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的，表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久，玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念，这是真挚健康的感情，虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的，尽管他流下了思乡之泪。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀，更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”，有的本子作“梁州”（今陕西汉中市(zhong shi)）。这是因为后人看到“七里十万家”，认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实，唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”，正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句，就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞，居民中少数民族很多。他们能歌善舞，多半会弹奏琵琶。不用说，在月光下的凉州城，荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定，同时带着浓郁的边地情调。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从(zun cong)；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
开篇就赋予客观景物主观化特性。接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此？”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗？”这样，就以新安江水色之清对比衬托出(tuo chu)清溪的更清。然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
诗的第一句“雪满前庭月色闲”，点明了节候与时间。雪满前庭，正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行(yuan xing)的季节踏上征程?这其(zhe qi)中的奥秘是不难发现的。残腊将尽，春气欲来之时，正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚，共度佳节，成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆(xue fu)盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
此诗约写于天宝八载(749)，这年岑参第一次从军西征，他辞别了居住在长安的妻子，跃马踏上了漫漫的征途，充任安西节度使高仙芝的幕府书记，西出阳关，奔赴安西。岑参的从军，思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他，他曾自言:"功名只应马上取，真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是，他认为从军出塞。是为了报效祖国，赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点，所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的，表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久，玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念，这是真挚健康的感情，虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的，尽管他流下了思乡之泪。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。
“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀，更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”，有的本子作“梁州”（今陕西汉中市(zhong shi)）。这是因为后人看到“七里十万家”，认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实，唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”，正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句，就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞，居民中少数民族很多。他们能歌善舞，多半会弹奏琵琶。不用说，在月光下的凉州城，荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定，同时带着浓郁的边地情调。
创作背景
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
王肇( 明代 )
收录诗词 (1282) 首
简 介
王肇 字建初，江南太仓人。着有《鹪鹩集》。○建初隐于市，卖饼易食，暇则以诗自娱，无求于人。王冰庵太守折节定交，诗成每商之建初，建初时有可否，艺林两贤之。
烛影摇红·元夕雨
行雁南飞似乡信，忽然西笑向秦关。"
"误点能成物，迷真许一时。笔端来已久，座上去何迟。
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
大叔于田
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
"杉冷晓猿悲，楚客心欲绝。孤舟巴山雨，万里阳台月。
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
周颂·赉
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
自是离人魂易断，落花芳草本无情。"
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
苔涧春泉满，萝轩夜月闲。能令许玄度，吟卧不知还。"
"适越一轻艘，凌兢截鹭涛。曙光金海近，晴雪玉峰高。
鹭鸶
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。"
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。"
君王一去不回驾，皓齿青蛾空断肠。"
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
"瓮中竹叶今朝熟，鉴里桃花昨日开。
对雪
"妾本洛阳人，狂夫幽燕客。渴饮易水波，由来多感激。
晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟，集生台鸟谢城乌。
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
龟虽寿
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
炼石医元气，屠鳌正昊苍。扫原铺一德，驱祲立三光。
见《纪事》）
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望，彩云白鹤方徘徊。
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
永日亮难遂，平生少欢娱。谁能遽还归，幸与高士俱。"
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
清平乐·别来春半
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。"
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
恋绣衾·柳丝空有千万条
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
一顾成周力有馀，白云闲钓五溪鱼。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
汴京元夕
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。"
灵关九折险，蜀道二星遥。乘槎若有便，希泛广陵潮。"
何必到清谿，忽来见沧洲。潜移岷山石，暗引巴江流。
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
元日感怀
"得意在当年，登坛秉国权。汉推周勃重，晋让赵宣贤。
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
我于鸱夷子，相去千馀岁。运阔英达稀，同风遥执袂。
霁后三川冷，秋深万木疏。对琴无一事，新兴复何如。"
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。"
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。