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寄韩谏议注

先秦 / 志南

锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
御印提随仗,香笺把下车。宋家宫样髻,一片绿云斜。
风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
宿雾梅心滴,朝光幕上融。思牵梳洗懒,空拔绿丝丛。
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
"江回望见双华表,知是浔阳西郭门。
醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。


寄韩谏议注拼音解释:

jin gou bi hua sun .luo mei kong jin ji .sui xi gong zhong nv .jie ru ma shang er .
.bu ai jun chi dong shi cong ju .bu ai jun chi nan wan gan zhu .ai jun lian xia chang ge ren .
yu ren chu jin wang yun zhui .cai se qiao cui zhong ma qi .shang qian pen hou ru you yi .
yu yin ti sui zhang .xiang jian ba xia che .song jia gong yang ji .yi pian lv yun xie .
feng gao chi yu chui .lu yuan yan bo ge .qu qu yu shan cen .ren jian wang luo zhai .
.xi jun wu sha mao .zeng wo bai tou weng .mao jin zai ding shang .jun yi gui quan zhong .
di cheng song chun you yang yang .tian ya song chun neng bu jia chou chang .mo chou chang .
su wu mei xin di .chao guang mu shang rong .si qian shu xi lan .kong ba lv si cong .
du zai zhong ting yi xian shu .luan chan si zao yu huang hun .
.jiang hui wang jian shuang hua biao .zhi shi xun yang xi guo men .
zui zhong fen shou you he zhi .xu zhi tong sai xun chang shi .mo tan fu chen xian hou shi .

译文及注释

译文
靠近天廷,所得的月光(guang)应该更多。
交情应像山溪渡恒久不变,
遥想东户季子世,余粮存放在(zai)田间。
西风猛然吹起,浮云飘动,忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞,还在高兴青山依旧在这里。
君不见古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗(qi)耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
东武和(he)余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名(ming)就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
看到溪花心(xin)神澄静,凝神相对默默无言。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃(tao)花同在春天盛开。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
告诉管家心理话,说我心想回(hui)娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。

注释
⑻兴:指政权的统治稳固。兴、亡:指朝代的盛衰更替。
效,效命的任务。
[17] 隳(huī):崩毁,毁坏。
(39)还飙(biāo):回风。
①聚景亭:在临安聚景园中。

赏析

  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  全诗一唱三叹,每章只更换两个字,反复强化,深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅的地方,湿了腿脚,由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边,完全没有弄湿身上,她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及,看到狐狸从水落石出的地方,一步步走到岸上来,她就想到丈夫该穿什么衣物,真可谓知冷知热。从这个角度上说,此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑(zuo qi)描写侠客的外貌。
  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自(jiang zi)招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与(ren yu)所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  这种五言四句的小诗,在当时是一种新兴的文学样式,齐梁时代已称作“绝句”,它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远,故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云:“五绝只二十字,最为难工,必语短意长而声不促,方为佳唱。”刘熙载《艺概》云:“以鸟鸣春,以虫鸣秋,此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙,也完全符合上述诗家对五绝的要求。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
  “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风,老骥伏枥,志在千里”的“壮志(zhuang zhi)”胸怀。
  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐气象。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
  这首词虚实相生,情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景,属实写;后三句写情属虚写。虚实相生,善于抓住时序变化,描绘了特定环境中的景色,奠定了全词的抒情基调。下片则相反,前五句抒情,属虚写;后五句写景,属实写,以景结情,情景交融。这种交错的布局,不仅使整体结构富于变化,而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词,如“一叶”、“残蝉”等;以及叠韵词,如“荒凉”、“旷望”等;多处句间用韵,如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用,从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承,严谨含蓄;景凄情哀,铺叙有致;意境开阔,格调清雅,气韵浑厚;语言清丽,音律谐婉,悲楚动人,是一首优秀的长调慢词。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

志南( 先秦 )

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简 介

志南 南宋诗僧,志南是他的法号,生平不详。志南的生活状态已不考,他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么前。但就这短短的一首诗,就以其对早春二月的细腻感受和真切描写,把自己的名字载入了宋代诗史。

阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 释英

春日嵩高阳,秋夜清洛阴。丘园共谁卜,山水共谁寻。
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
地远穷江界,天低极海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
不舒良有以,同心久离居。五年不见面,三年不得书。
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
散诞都由习,童蒙剩懒教。最便陶静饮,还作解愁嘲。


清平乐·太山上作 / 李详

索绠飘蚊蚋,蓬麻甃舳舻。短檐苫稻草,微俸封渔租。
性命苟如此,反则成苦辛。以此自安分,虽穷每欣欣。
正色摧强御,刚肠嫉喔咿。常憎持禄位,不拟保妻儿。
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
因和三十韵,手题远缄寄。致吾陈杜间,赏爱非常意。
况随白日老,共负青山约。谁识相念心,鞲鹰与笼鹤。"
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"


商颂·长发 / 赵济

老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
凄凄百卉死,岁晚冰霜积。唯有此花开,殷勤助君惜。"
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
麹糵调神化,鹓鸾竭至忠。歌钟齐锡宴,车服奖庸功。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
路经府门过,落日照官次。牵联缧绁囚,奔走尘埃吏。
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
不惧权豪怒,亦任亲朋讥。人竟无奈何,唿作狂男儿。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 孔伋

欢笑胜愁歌胜哭,请君莫道等头空。"
遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。
翠藻蔓长孔雀尾,彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液,
锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 陈繗

"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
渐老渐谙闲气味,终身不拟作忙人。"
寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"
一餐终日饱,一寝至夜安。饥寒亦闲事,况乃不饥寒。"


墨池记 / 魏裔鲁

金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
推此自豁豁,不必待安排。"


铜官山醉后绝句 / 陆楣

出游欲遣忧,孰知忧有馀。
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。
泥醉风云我要眠。歌眄彩霞临药灶,执陪仙仗引炉烟。
"一从簪笏事金貂,每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓,
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
酒罢无多兴,帆开不少留。唯看一点火,遥认是行舟。"


点绛唇·离恨 / 潘兴嗣

突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
鸟兽及水木,本不与民伍。胡然生变迁,不待死归土。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,


蚊对 / 完颜璹

若为辛苦度残年。凉原乡井不得见,胡地妻儿虚弃捐。
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
"霜红二林叶,风白九江波。暝色投烟鸟,秋声带雨荷。
颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。
东都添个狂宾客,先报壶觞风月知。"
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"


点绛唇·花信来时 / 赵崇垓

"早世身如风里烛,暮年发似镜中丝。
山岳移可尽,江海塞可绝。离恨若空虚,穷年思不彻。
半面瘴烟色,满衫乡泪痕。此时无一醆,何物可招魂。"
"秋爱冷吟春爱醉,诗家眷属酒家仙。
见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"
低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。
前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"