首页 古诗词 踏莎行·秋入云山

踏莎行·秋入云山

元代 / 言友恂

岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
应知黎庶心,只恐征书至。"
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,


踏莎行·秋入云山拼音解释:

sui mu liang gong bi .yan shi yue peng chai .jin ri lun yan jiang .fang zhi yu ji wai ..
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
.sha mao du can chun .xu zhou ji yi shen .xi bian feng yue nv .hua li wen qin ren .
dui jiu liao zi yu .yuan qin wei shui dan .dan wei chou lin yin .qu ba reng yong tan .
qing xi you you dang shi yue .ying zhao qiong hua zhan qi yan .
.luo xue lin feng bu yan kan .geng duo huan kong bi lin luan .
.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
ying zhi li shu xin .zhi kong zheng shu zhi ..
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
mo yan tian xia zhi rou zhe .zai zhou fu zhou jie wo cao ..
chou chang jia qi yi meng zhong .wu ling chun se jin cheng kong .yu zhi li bie pian kan hen .

译文及注释

译文
这里(li)曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一(yi)般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉(liang),当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明(ming)月如今犹在,曾照着她彩云般的身影回归。
康公遵(zun)从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。

注释
落英:落花。一说,初开的花。
(18)直:只是,只不过。
[9]故池:旧居的池塘。芜(wú吴):丛生的杂草。
(23)言子:孔子弟子言偃,字子游。仲雍:吴太伯弟,后立为王,其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记·吴太伯世家》:“吴地纪曰:仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上,与言偃冢并列。”
⑷迟暮:这时杜甫年五十。供多病:交给多病之身了。供,付托。
⑦祖生:祖逖。这里指南宋初年的抗金名将宗泽、岳飞等。
(2)迟迟:指时间过得很慢。

赏析

  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给(neng gei)人带来无穷兴味。
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在(ru zai)作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出(xian chu)了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接(zhi jie)去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采(you cai)用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  “落月摇情满江树”,这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情,将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者心上,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣(mei yi),诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  最后一绝,诗人放眼望去,看到了过去的紫禁城。它塌了,只能隐约见出的墙基,上面也长满了青草,和一眼望去的芊绵绿色连成了一片。当年这里融融的春光,只落得如今空暖荒陂。过去了,六朝金粉,几许繁华,不仅消失得无影无踪,而且这禁城的废墟上,野棠梨树都长得这么高大了。这繁花似雪的野棠梨开得多美丽,这亭亭玉树,是不禁使人要想起曾在这儿歌舞过的《玉树后庭花》来的。他就是这样把过去与现实、把荒淫与败亡联系了起来,并过渡得天衣无缝,这简直就是绝好的蒙太奇。
  先写牢骚:“纵饮久判人共弃,懒朝真与世相违。”这两句的意思是:“我整日纵酒,早就甘愿被人嫌弃;我懒于朝参,的确有违世情。”这是诗人的牢骚话,实际是说:“既然人家嫌弃我,不如借酒自遣;既然我不被世用,何苦恭勤朝参?”正话反说,更显其牢愁之盛,又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”,不光指朝廷碌碌无为之辈,牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀,但失望过多的时候,也禁不住口出微辞。以此二句,足见诗人的愤懑不平之气。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都(ju du)用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。

创作背景

  人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人,连枷送诣军所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。

  

言友恂( 元代 )

收录诗词 (2936)
简 介

言友恂 湖南湘潭人,字云笙。道光十二年举人,官教谕。有《琴源山房集》。

戏题湖上 / 李仕兴

任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。


咏怀古迹五首·其一 / 罗宏备

七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。


水龙吟·雪中登大观亭 / 谢华国

"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 范纯仁

"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
情无垠兮水汤汤,怀佳期兮属三湘。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,


咏贺兰山 / 听月

鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
《三藏法师传》)"
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。


禹庙 / 陈丽芳

幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
还如瞽夫学长生。"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。


子夜吴歌·夏歌 / 甘汝来

"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"


满庭芳·落日旌旗 / 宋景关

不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。


永王东巡歌·其六 / 王汉秋

肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 蒋湘南

雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。