三年不见兮使我生忧。日复日，夜复夜。三年不见汝，
静言不语俗，灵踪时步天。"
临行记分处，回首是相思。各向天涯去，重来未可期。"
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。
游边风沙意，梦楚波涛魂。一日引别袂，九回沾泪痕。
最忆过时留宴处，艳歌催酒后亭深。"
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
"侯家林馆胜，偶入得垂竿。曲树行藤角，平池散芡盘。
汉家天子图麟阁，身是当今第一人。"
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
共疑落镜中，坐泛红景低。水意酒易醒，浪情事非迷。
"北固山边波浪，东都城里风尘。
san nian bu jian xi shi wo sheng you .ri fu ri .ye fu ye .san nian bu jian ru .
jing yan bu yu su .ling zong shi bu tian ..
lin xing ji fen chu .hui shou shi xiang si .ge xiang tian ya qu .zhong lai wei ke qi ..
chun feng huan ni bing an xing .chang ling nu pu zhi ji ke .xu zhuo xian liang dai xing qing .
you bian feng sha yi .meng chu bo tao hun .yi ri yin bie mei .jiu hui zhan lei hen .
zui yi guo shi liu yan chu .yan ge cui jiu hou ting shen ..
.xiao yue ying gong shu .qiu guang qi tian jin .liang feng shao dong ye .su lu wei sheng chen .
.hou jia lin guan sheng .ou ru de chui gan .qu shu xing teng jiao .ping chi san qian pan .
han jia tian zi tu lin ge .shen shi dang jin di yi ren ..
xin yi ran .ci xin fu zai tian zhi ce .wo xin wei feng xi xi xi .
gong yi luo jing zhong .zuo fan hong jing di .shui yi jiu yi xing .lang qing shi fei mi .
.bei gu shan bian bo lang .dong du cheng li feng chen .
译文
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一(yi)片青葱。
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只(zhi)见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往(wang)日的情谊诉说。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧愁。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴(xue)中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长安城里有穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
注释
207、紒（jì）：通“髻”。
（16）虺（huǐ）：毒蛇，俗称土虺蛇，大者长八九尺。
123.灵鼓：神鼓。
⑶绣帏：绣房、闺阁。
69.以为：认为。
⑽欢宴：指庆功大宴。
③蓬门：用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。
16、顷刻：片刻。
诗人写此诗年已55岁，饱经忧患，却仍滞留异乡，自有不胜今昔兴衰之感，诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆，倾述了这种感情。
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
"常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑。男儿得路即荣名，
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞，人如水，九卿六官皆望履。
低头受侮笑，隐忍硉兀冤。泥雨城东路，夏槐作云屯。
丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。
"晶晶掷岩端，洁光如可把。琼枝曲不折，云片晴犹下。
问路更愁远，逢人空说归。今朝蓟城北，又见塞鸿飞。"
何处翳附郭，几人思郈成。云天望乔木，风水悲流萍。
意恐被诗饿，欲住将底依。卢殷刘言史，饿死君已噫。
纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣，浩然吾将行。"
北骑达山岳，南帆指江湖。高踪一超越，千里在须臾。"
之罘南山来，文字得我惊。馆置使读书，日有求归声。
下里得闻之，各各相俞俞。提携翁及孙，捧戴妇与姑。
月从东方来，酒从东方转。觥船饫口红，蜜炬千枝烂。"
桂火流苏暖，金炉细炷通。春迟王子态，莺啭谢娘慵。
"金鱼公子夹衫长，密装腰鞓割玉方。
闻入静来经七日，仙童檐下独焚香。"
粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
饭术煮松柏，坐山敷云霞。欲知禅隐高，缉薜为袈裟。"
"苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。
岂无神明宰，为我同苦辛。共布慈惠语，慰此衢客尘。"
长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。
师得天文章，所以相知怀。数年伊雒同，一旦江湖乖。
今朝一杯酒，明日千里人。从此孤舟去，悠悠天海春。"
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。"
"结构池梁上，登临日几回。晴空交密叶，阴岸积苍苔。
明朝从此辞君去，独出商关路渐长。"
南峰无火楚泽间，夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰，
殷勤纤手惊破梦，中宵寂寞心凄然。心凄然，肠亦绝。
寄言迁金子，知余歌者劳。"
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
穷秋感平分，新月怜半破。愿书岩上石，勿使泥尘涴。"
方寻莲境去，又值竹房空。几韵飘寒玉，馀清不在风。
尧舜宰干坤，器农不器兵。秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。
春别亦萧索，况兹冰霜晨。零落景易入，郁抑抱难申。
"独上七盘去，峰峦转转稠。云中迷象鼻，雨里下筝头。
侯生来慰我，诗句读惊魂。属和才将竭，呻吟至日暾。"
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。"
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
"芙蓉湿晓露，秋别南浦中。鸳鸯卷新赠，遥恋东床空。
话离叙别倾清觞。吟丝竹，鸣笙簧，酒酣性逸歌猖狂。
独入千竿里，缘岩踏石层。笋头齐欲出，更不许人登。
蓄志徒为劳，追踪将焉仿。淹留值颓暮，眷恋睇遐壤。
犀飞空波涛，裂石千嵚岑。
君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。
都城多耸秀，爱此高县居。伊雒绕街巷，鸳鸯飞阎闾。
秋半百物变，溪鱼去不来。风能坼芡觜，露亦染梨腮。
含烟绚碧彩，带露如珠缀。幸因采掇日，况此临芳岁。"
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入，弱柳覆槛流波沾。
"嫩叶怜芳抱新蕊，泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云，
"旭日朱楼光，东风不惊尘。公子醉未起，美人争探春。
"微月照桐花，月微花漠漠。怨澹不胜情，低回拂帘幕。
世道多险薄，相劝毕中诚。远游无知音，不如商贾行。
勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。
"四时如逝水，百川皆东波。青春去不还，白发镊更多。
仙家一出寻无踪，至今流水山重重。"
"夜疑关山月，晓似沙场雪。曾使西域来，幽情望超越。
拂雪陈师祭，冲风立教场。箭飞琼羽合，旗动火云张。
"长安百花时，风景宜轻薄。无人不沽酒，何处不闻乐。
教来鹦鹉语初成，久闭金笼惯认名。
"宋日营阳内史孙，因家占得九疑村。童心便有爱书癖，
绿水冰峥嵘。花枯无女艳，鸟死沉歌声。顽冬何所好，
一寸地上语，高天何由闻。"
威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。
"羲和骋六辔，昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹，抶马蟠桃鞭。
今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。
烟散隋宫出，涛来海门吼。风俗太伯馀，衣冠永嘉后。
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
"青山历历水悠悠，今日相逢明日秋。
清望寰中许，高情物外存。时来诚不让，归去每形言。
敛此大惠兮，施于一州。今其去矣，胡不为留。
巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。"
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
辕马蹢躅鸣，左右泣仆童。甲午憩时门，临泉窥斗龙。
百船不留一，一竞不滞留。自为里中戏，我亦不寓游。
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
冗隶窃抽韵，孤属思将同。"
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。
好诗更相嫉，剑戟生牙关。前贤死已久，犹在咀嚼间。